曹奂是历代亡国君中最幸运的吗禅位后还能得以善终

　　魏元帝曹奂是魏国第五位皇帝，也是末代皇帝。曹髦讨伐司马昭失败后，自己被弑杀，司马昭则挑选年仅14岁的曹奂继位。当时无论是谁坐上魏国皇帝的位置，都将是司马氏的傀儡，后来曹奂当了19年的傀儡皇帝后，禅位给司马炎，自己被封为陈留王。不过和其他亡国皇帝相比，曹奂已经算非常幸运了，他此后活的比司马炎还要长，享年58岁。作为末代皇帝能得以善终已是非常不易了。
　　自从秦始皇创立皇帝这一至高无上的帝王称号后，封建王朝的帝王们就开始站在全社会的最高层，一览众山小。在帝王们牢牢掌握权力的时代，整个天下都是他们的，正所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
　　但是，一旦帝王失了势，尤其是在失去权力之后，他们又成为世界上最可怜的人，他们不仅失去了自由，甚至还失去了性命，乃至整个家族的性命。
　　历史上有众多的开国帝王，自然也就有相应多的亡国之君，虽然大多数的帝位之争都是通过大规模的战争来实现转化的，但也有少数通过禅让帝位来实现改朝换代的。
　　所谓禅让，指的就是末代帝位由于手中没有权力，只得把帝位主动禅让给那些权臣，属于一种和平交接的改朝换代，那些禅让的末代帝王以此来保全自己的身家性命。
　　但是，当他们禅让帝位后，末代帝王们真的能善终吗？
　　我们最熟悉的禅让便是东汉的末帝汉献帝刘协禅让帝位于曹操的儿子曹丕，大汉王朝寿终正寝，曹魏政权正式建立。
　　汉献帝虽然当了31年屈辱的傀儡皇帝，但实际上，汉献帝在禅让帝位后，被曹丕封了个山阳公，反而是在自己的封地上又安然地度过了十几年后才病逝的，也算是善终了。
　　在汉献帝之前，西汉的末帝儒子刘婴就是主动禅让帝位于王莽的，之后还有魏元帝曹奂、晋恭帝司马德文、南朝宋顺帝刘准、南齐和帝萧宝融、梁敬帝萧方智、东魏静帝元善见、西魏元廓、北周静帝宇文阐、隋恭帝杨侑、唐哀帝李柷、五代吴睿帝杨溥、后周恭帝柴宗训。
　　在上述这些主动禅让帝位的末代帝王中，真正能在失位后还能善终的帝王只有两位，一位是汉献帝刘协，另一位就是曹操的孙子魏元帝曹奂。
　　曹奂（246年302年），其父燕王曹宇是曹操与环夫人之子，三国神童曹冲和曹宇正是同母兄弟。
　　本来曹奂是没有资格当皇帝的，因为他只是曹丕的侄子，但是自从司马氏控制魏国权力以来，魏国的政局动荡不安，甚至接连挂掉了两个皇帝曹芳和曹髦。
　　曹髦被司马昭的打手成济杀死后，魏国帝位出现了空缺，此时的司马昭感觉篡位时机还不成熟，就假惺惺地从曹魏宗室里选择了一个傀儡，继续当他的木偶，而这个人选就是曹奂。
　　公元260年，14岁的曹奂当上了魏国的最后一个皇帝，因为有曹髦被杀的前车之鉴，所以年轻的曹奂很懂事，他刚刚即位，就下诏封司马昭为晋公。
　　在唐朝之前的禅让惯例中，都是先封公、再封王、再称帝，也就是新旧政权和平交接的三部曲。
　　265年，曹奂当了五年的傀儡皇帝后，在司马炎的逼迫之下，正式禅让帝位，曹操苦心经营了三十多年的曹魏政权，在经过了短短的四十五年后，竟然与东汉的汉献帝一样，以同样的方式交接到了司马氏之手。
　　也许是司马炎宅心仁厚，也许是曹奂对司马炎百般顺从，也许是鉴于曹丕没有为难禅让帝位后的汉献帝，司马炎也同样没有为难曹奂，他直接降封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城，给予他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。
　　曹奂禅让帝位后，其地位、待遇、结局可以说是我国历史上历代亡国之君中最好的。
　　曹奂禅让帝位时才19岁，而他又安安稳稳地当了37年的陈留王，冷眼观看了后三国时代的重大事件与西晋王朝的兴起与巨变。
　　曹奂在历史上给后人最大的印象就是沉默，在他的冷眼旁观中，看到了司马昭灭蜀、邓芝冤案、钟会谋反被杀、刘禅受享安乐公、司马炎称帝、晋军六路大军灭吴、孙皓被押入洛阳、晋朝腐化以及破坏力惊人的八王之乱。
　　晋惠帝太安元年（302年），曹奂在陈留封国去世，享年五十八岁，西晋朝廷为他上谥号元皇帝，后人因此而称其为魏元帝。
　　一个禅让帝位后的先朝废帝在去世后，仍能享受到新朝赐予的皇帝谥号，在我国历代也是极为罕见的。