晋太元中，武陵人捕鱼为业；缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　（《陶渊明集》）
　　【赏析】《桃花源记》约作于永初二年（421）。其时作者已归隐田园16年之久。作者生活于晋宋历代之际，内战频起，生活动荡，目睹社会的种种黑暗，深感回天乏术。于是，凭自己超然物外的人生体验，在本文中创造了一个与现实对抗的人人怡然自乐的理想境界桃花源。
　　本文第一部分从首句至渔人甚异之，是导入桃花源的一个前奏，作者以优美的笔触描绘缘溪所见的优美景色。但仅这样欣赏是不够的，更值得注意人的反映：忘路之远近，甚异之。正是渔人的这些感觉，使首段的色彩在明丽之中，又蒙上一层扑朔迷离、恍恍惚惚的梦幻情调，产生了强大的悬念性，迫使你复前行，再看下去。第二部分至不足为外人道止，详写渔人入桃花源所见人情、民俗、风光。人情淳朴热情，民俗世代相袭，风光则纯写人文景观的秩序井然、和平恬静。这部分是全文的核心，内中也包含着与第一部分相同的梦幻情调，使读者有恍如隔世之感。第三部分收尾写后人对理想境界的寻访而不可得，暗示理想与现实的冲突和理想境界的非现实性。
　　本文深刻传达了中古文人的人生理想。在艺术上，写一个虚拟的存在，但虚境实写，实写又始终不忘其虚，因而全文如梦似真，虚虚实实，使读者如同时置身梦境与现实之中。布局上则是回环往复，曲折幽深。文势的每一次发展都使人有一种强烈的阅读的新鲜感。

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