川端康成雪国主要内容简介及赏析

　　作者简介川端康成（18991972）日本著名现代主义作家。生于大阪府天满区此花町的一个自由职业者家庭。父川端荣吉是一位开业医生。川端康成3岁丧父，翌年丧母。刚入小学时，祖母逝世，3年后姐姐又死去。此后，川端康成便同63岁的祖父川端三八郎生活在一起，二人搬回乡下居住。十几年后，祖父死去。在少年时代，家庭成员的接连死亡，造成了川端康成对人世的恐惧，同时也养成了他的孤僻性格。1920年7月，22岁时考入东京帝国大学英文科，第二年转入文学科。1921年4月在《新思潮》杂志上发表了处女作《招魂祭小景》，从此步入文坛。1924年3月于东京帝国大学毕业，同年10月，参加新感觉派同人杂志《文艺时代》的创刊工作，同横光利一一起，成为新感觉派的代表作家。是新感觉派文艺运动把川端康成送上了文坛的第一线，但他对新感觉派艺术并不满意，1929至1934年间，进行了自己的文学道路的探索。1935年1月他开始创作代表作长篇小说《雪国》，标志着川端文学进入成熟期。三十年代后期和四十年代前期，日本帝国主义不断扩大对外侵略战争，要求文艺为侵略战争服务。川端康成并未随波逐流，始终坚持自己的文学道路。战后，川端康成参加了不少社会活动。他是日本拥护世界和平七人委员会委员之一，呼吁美国停止侵越战争，并积极主张恢复我国在联合国的合法席位。1948年6月，他继志贺直哉之后任日本笔会会长。1958年9月，当选为国际笔会副会长，努力促进东西方的文化思想交流。他是日本艺术院会员。1968年10月8日，川端康成荣获诺贝尔文学奖金，他的长篇小说《雪国》、《千只鹤》、《古都》被评为获奖作品，诺贝尔文学奖金委员会称赞他以锐敏、丰富的感情，高超、非凡的技巧，表现了日本人的内心精华。他在艺术上成就卓著，一生中写下了200多部长、中、短篇小说。他的主要作品已译成英、德、法、意、瑞典、芬兰、中文等。1972年4月16日晚，川端康成在逗子市自家工作室口含煤气管自杀，享年72岁。关于他的自杀原因，从根本上说，是他越来越严重的虚无主义思想。
　　内容概要长篇小说《雪国》自1935年1月开始写作，1947年10月才最后完成。小说以日本越后地方的汤泽温泉为场景。这是个北国的温泉村，是养蚕盛地，也是日本有名的雪漂白麻绉纱的产地。村外有温泉旅社和小小的火车站。北边就是县境线上的群山。岛村出生在东京下町，绔出身，靠父亲的大量遗产过着游手好闲、无所事事的生活，从来不想人还要工作。或许登山运动能够使他感到自己还活着，反正他时常一个人来这北国群山登山。这次，是5月，新绿初爆的季节，岛村又来登山。7天后，岛村从山上下来，来到村里温泉旅社狎妓。岛村进了温泉旅社，就让人叫艺妓来。这天，正值村里庆贺公路建成举行宴会，村里的十二、三个艺妓忙得团团转。人手不够，便把驹子唤来临时帮忙。她来跳一两场舞就回去，并不单独陪客。别的艺妓正忙着陪客，因此驹子便被带到岛村这里来。这是个19岁的姑娘，皮肤洁白得透明，鼓鼓的圆脸象是纯白的瓷器又抹了一层淡红，细细的高鼻梁，嘴小得象只蜷缩着身子的蛭虫，即使她不说话，嘴也象在动。她天真无邪地同岛村交谈，使岛村感到驹子对妓女这行一窍不通。岛村便请驹子帮忙，找个妓女来。驹子一层红晕浮上脸颊。这个村里，没有那种人。你说谎。真的。绝对不能强迫人家，所有的艺妓，都是自由的。我们这旅社，一概不帮这种忙。不信，你找人问问就知道了。当旅社女佣人为岛村唤来另一个艺妓时，岛村看了一眼，他从山上下来要找妓女的心情很快消失，顿感索然无味了。驹子陪岛村游了神社，岛村答应给驹子寄来日本舞和西洋舞的书籍。第二天，岛村回东京去了。这一年的6月，驹子的三弦师傅患了中风，师傅的儿子行男在东京钟表店做工，患了肠结核。为了行男医疗费的开支，驹子开始作了艺妓。村里人都说驹子是为了自己的未婚夫，实际上驹子并不爱他，也未想嫁给他，只是觉得不治疗不行，该帮的忙，还是要帮的。岛村第二次来温泉村是这一年12月深冬。列车穿过县境线上漫长的隧道，就是雪国。夜幕下的大地白茫茫一片。列车中，岛村对面的坐席上叶子照料着患重病的行男，把他从东京接回家乡。叶子貌美令岛村惊叹。她的脸膛，映在车窗的玻璃上，在窗外的晚霞中移动，红红的透明的晚霞即将逝去，让人感到婉惜。给人一种错觉，似乎叶子的脸也透明了，不知是晚霞在她的脸上擦过，还是在她的体内流过。叶子的两眼伴着远山坡上的灯火，因为离得遥远，这火光让人感到寒冷。岛村为玻璃窗上这幅美丽的画面着迷。听到叶子那清澈优美的声音，总感到有种悲戚的余韵。在温泉村车站，叶子和行男也下了车。岛村坐进温泉旅社接客人的汽车里便问：师傅和她的姑娘还在吗？在，在。您未看见吗？刚才来车站接行男了，穿着深蓝色的斗蓬。她就是啊，一会儿能叫来吗？今夜吗？今夜。旅社里旅客极少。岛村从旅社内的温泉澡塘上来，走在走廊里古旧的地板上。在拐角处发光的地板上倒映着女人的衣襟。看到这种衣裳，岛村吃惊地感到，驹子到底作了妓女。岛村急忙走到驹子身旁，她脸上涂着厚厚的白粉，强打笑脸，但没有笑出来，反而哭起来了。俩人默默地走进房间。第二天，岛村去了驹子的家。下午按摩时，按摩师又向他讲了驹子的事。岛村想，行男在东京长期患病，医治无效，回乡疗养，等于回家来等死。驹子为他作了妓女，简直糊涂，因为这完全是徒劳的。如果驹子不爱行男，而叶子作了行男的新恋人，这对叶子来说，也是一种徒劳。一天，驹子在岛村的房间用三弦弹拨了《劝进帐》。她每天面对山谷、大自然，孤独地练三弦，几乎达到忘我的程度，淹没了她的哀愁。她靠毅力和勤奋，才自己练会了这复杂的曲谱。驹子的生活态度，被岛村说成是枉然的徒劳的，是遥远渺茫的憧憬，但驹子自己，却把自身的价值，通过这凛然有力的弹拨声，表达了出来。曲终时，岛村叹息着，是的，她已经爱上了我，然而我却没有这种爱情。自此以后，驹子每当宴会一完，就跑到岛村房间来。即使在岛村房间过夜，她也不再执拗地非在天亮前偷偷地跑回家去不可。岛村这次回东京，驹子在候车室里站在玻璃窗前送行。火车开动了，驹子的脸在侯车室玻璃窗的闪光中突然出现，但是瞬息便消失了。这种颜色，对岛村来说，就是同现实告别时所消失掉的颜色。岛村感到泪水就要涌出眼眶。单调的车轮声，听来象是女子的话语。这话语断断续续，而且简短，但它却是女子竭力争取生存下去的象征。这话语他听了非常难过，以致很难忘怀。然而，对渐渐远去的岛村来说，那已经是徒增几许旅愁的遥远的声音了。岛村第三次，也是最后一次来温泉旅社是第二年的深秋。这次，从驹子的口里知道，去年驹子在车站送行那天，行男就死了，坟墓在滑雪场脚下的荞麦田左边，现在正是荞麦开白花的季节，而驹子从不去扫墓，只是叶子整天守在坟地里。师傅也已经死了。这次，在长长的时间里，驹子几次问岛村：你明白我的心吗？明白呀。那么你说说看，啊，说呀。被你这一追问，真的说不清楚了。怎么说不清楚呢？你不要这样。驹子突然住了口，她闭上眼睛，象是一切都明白了。是啊，我在岛村的心目中是个什么，他总会有想法的。这次，驹子近似疯狂地总往岛村房间跑。宴会前、宴会后她都抽空来，几乎每天来两次，尽在早晨7点和夜里3点这种不寻常的时间。她大口大口地喝酒，酒后摇摇晃晃从下边陡陡的山坡上跑来旅社。她忙得实在不能抽身时，便派叶子给岛村送个字条来。叶子象名邮差，站在那里，交上纸条就走。尽管驹子是爱岛村的，但岛村自己有一种虚无感，总把驹子对爱情的追求看作是一种美的徒劳。但他象接触驹子赤裸的躯体一样，切感驹子对生存的渴望。为此，岛村可怜驹子，也可怜自己。岛村似乎觉得只有叶子看透了他俩的这种悲哀。因此岛村也对叶子开始迷恋。这次岛村离去的前夕，村子的茧仓里放电影。突然警钟响起来，茧仓失火了。烈火已烧透了房脊。驹子和岛村赶到火场时，人群里啊地叫了一声。只见从茧仓的二楼掉下来一个女人，她从空中柔软地平着身子落下，没有挣扎。岛村并未感到恐怖，甚至也未感到她的死，恰似一幕非现实世界的幻景，然而岛村感到透不过气来的痛苦和悲哀，他全身痉挛，心在剧烈地跳。掉下来的女人是叶子，她是脸朝着天往下落的，穿着一件红色箭翎花纹布和服。驹子从岛村身旁飞奔出来，踉踉跄跄地走过去，把叶子抱回来。这孩子疯了，她疯了。驹子疯狂地叫喊。岛村企图靠近她，不料被人群挤到了一边，人们是要从驹子手里接过叶子。待岛村站稳了脚，抬头望去，银河好象哗啦一声，向他的心坎上倾泻下来。
　　作品鉴赏《雪国》没有明确指出故事发生的具体年代，可以说这部作品反映了跨越时代的日本人内心的苦闷。驹子是个心地善良的乡村艺妓，她可以为他人而牺牲自己。驹子从未爱过行男，但却为师傅的这个宝贝儿子的医疗费而当了艺妓。驹子的生活态度是刻苦勤奋的，她无师自学，把歌舞伎传统剧目《劝进帐》弹拨得如此自如。驹子敢于大胆地热切地追求自己的爱情，她对岛村的追求是执拗的、炽烈的。然而，驹子在现实社会中是处于被歧视、被玩弄的地位，她的追求是实现不了的，于此产生了驹子的苦闷。
　　岛村在驹子的热切追求面前，始终怀着自谴的心理。他第三次来温泉村住的时间很长，已经忘了该回东京去。虽不是已经离不开驹子了，但也已经养成了在这个房间里等待驹子的习惯。驹子苦闷地频繁地跑来这里，来得次数越多，岛村的内心越受到谴责。相形之下，他感到自己已经不是一个活人。叶子是驹子的同类型人物，但二者的性格却有那么大的差别。叶子对待生活不如驹子那样大胆、泼辣、敢于追求。叶子始终是个生活中的被动者，他爱行男这个要死的人，照看行男却象个护士。行男死后，她总留在坟地，反映了在这个人世间一直没有叶子的生活位置，她终于在那场大火中跳楼身亡了。《雪国》的艺术特色，一是以细腻深刻的人物心理刻画见长。这是一部揭示人物心灵的优秀著作，把人物的热切、期望，悒郁、愤懑，寂寞、悲哀等复杂的情感世界揭示得淋漓尽致。小说中的对话占大量篇幅，而且主要是驹子和岛村的对话。岛村是个不明白她的心的人，因此这种对话等于驹子的对镜独白，写得简炼、含蓄而且透剔，颇具匠心，颇见工力。二是情景交融。景物描写就是描写人物，二者已经密不可分。比如晨镜一节，黎明时分，驹子冼落白粉后的红红的健康的脸膛映入枕边的台镜中，镜中的远景是晶莹的白雪。再如晚霞之镜一节，把火车的玻璃窗当作一面镜子，让远山之巅红彤彤的晚霞同叶子的面影叠印。叶子的目光同远山山坡上的灯火叠印，使人感到不是近，而是远，不是热，而是冷。从上述两个镜的描写中，可以看出驹子和叶子这两个人物是多么的不同。正如小说画龙点睛地写道：驹子是触觉的、生理的、空间的美；叶子是听觉的、精神的、时间的美，把二者分得一清二楚。《雪国》的倾向是好的。作者对生活在社会最底层的乡下艺妓等妇女的命运寄予了深切的同情。但是，《雪国》存在着明显的局限性，这部作品虚无主义色彩较浓。小说中的岛村把驹子的一切追求都看成是徒劳的，甚至觉得生存本身就是一种徒劳。小说结尾处，银河的那一段，是以虚无观而告终。作者在《雪国》中写了社会底层人们的苦难，然而他只限于吃惊、凝视、哀叹，给读者留下一个空虚、绝望的余韵。《雪国》的成就在于抒情，堪称是日本抒情小说的顶峰。