洛夫诗魔之歌主要内容简介及赏析

　　作者简介洛夫，台湾著名诗人，原名莫洛夫。1928年出生。湖南省衡阳人。从小读私塾三年，后进衡阳国民中心小学。1948年高中毕业，考入湖南大学外文系。1949年7月随国民党去台湾。到台湾后，1951年考入国民党政工干校，毕业后入台湾海军陆战队。1955年出任台湾左营军中电台新闻编辑。1959年于军官外语学校毕业，到金门任联络官。1965年11月去越南任顾问团顾问兼英文秘书。1967年11月返台，又入淡江文理学院英文系读书。1973年，洛夫四十六岁，才在该校毕业。同年8月，以海军中校军衔退役。洛夫写诗、译诗、教诗、编诗历四十年，著作甚丰。1954年即与张默、痖弦等共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑多年。创作有诗集《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《时间之伤》、《魔歌》、《酿酒的石头》等，诗论集《诗人之镜》、《洛夫诗论选集》等，译著有《雨果传》等。
　　内容概要
　　金龙禅寺
　　晚钟是游客下山的小路羊齿植物沿着白色的石阶一路嚼了下去
　　如果此处降雪而只见一只惊起的灰蝉把山中的灯火一盏盏地点燃
　　边界望乡
　　说着说着我们就到了落马洲雾正升起，我们在茫然中勒马四顾手掌开始生汗望远镜中扩大数十倍的乡愁乱如风中的散发当距离调整到令人心跳的程度一座远山迎面飞来把我撞成了严重的内伤病了病了病得像山坡上那丛凋残的杜鹃只剩下唯一的一朵蹲在那块禁止越界的告示牌后面咯血。而这时一只白鹭从水田中惊起飞越深圳又猛然折了回来而这时，鹧鸪以火发音那冒烟的啼声一句句穿透异地三月的春寒我被烧得双目尽赤，血脉贲张你却竖起外衣的领子，回头问我冷，还是不冷？惊蛰之后是春分清明时节该不远了我居然也听懂了广东的乡音当雨水把莽莽大地译成青色的语言喏！你说，福田村再过去就是水围故国的泥土，伸手可及但我抓回来的仍是一掌冷雾
　　长恨歌
　　那蔷薇，就像所有的蔷薇，只开了一个早晨
　　巴尔扎克
　　一hr唐玄宗从水声里提炼出一缕黑发的哀恸
　　二hr她是杨氏家谱中翻开第一页便仰在那里的一片白肉一株镜子里的蔷薇盛开在轻柔的拂拭中所谓天生丽质一粒华清池中等待双手捧起的泡沫仙乐处处骊宫中酒香流自体香嘴唇，猛力吸吮之后就是呻吟而象牙床上伸展的肢体是山也是水一道河熟睡在另一道河中地层下的激流涌向江山万里及至一支白色歌谣破土而出
　　三hr他高举着那只烧焦了的手大声叫喊：我做爱因为我要做爱因为我是皇帝因为我们惯于血肉相见
　　四hr他开始在床上读报，吃早点，看梳头，批阅奏摺盖章盖章盖章盖章从此君王不早朝
　　五hr他是皇帝而战争是一滩不论怎么擦也擦不掉的黏液在锦被中杀伐，在远方远方，烽火蛇升，天空哑于一叫人心惊的发式鼙鼓，以火红的舌头舐着大地
　　六hr河川仍在两股之间燃烧仗不能不打征战国之大事娘子，妇道人家之血只能朝某一方向流于今六军不发罢了罢了，这马嵬坡前你即是那杨絮高举你以广场中的大风一堆昂贵的肥料营养着另一株玫瑰或历史中另一种绝症
　　七hr恨，多半从火中开始他遥望窗外他的头随鸟飞而摆动眼睛，随落日变色他呼唤的那个名字埋入了回声竟夕绕室而行未央宫的每一扇窗口他都站过冷白的手指剔着灯花轻咳声中禁城里全部的海棠一夜凋成秋风他把自己的胡须打了一个结又一个结，解开再解开，然后负手踱步，鞋声，鞋声，鞋声，一朵晚香玉在帘子后面爆炸，然后伸张十指抓住一部水经注，水声汩汩，他竟读不懂那条河为什么流经掌心时是嘤泣，而非咆哮他披衣而起他烧灼自己的肌肤他从一块寒玉中醒来千间厢房千烛燃楼外明月照无眠墙上走来一女子脸在虚无飘渺间
　　八hr突然间他疯狂地搜寻那把黑发而她递过去一缕烟是水，必然升为云是泥土，必然踩成焦渴的藓苔隐在树叶中的脸比夕阳更绝望一朵菊花在她嘴边一只黑井在她眼中一场战争在她体内一个犹未酿成的小小风暴在她掌里她不再牙痛不再出唐朝的麻疹她溶入水中的脸是相对的白与绝对的黑她不再捧着一碟盐而大呼饥渴她那要人搀扶的手颤颤地指着一条通向长安的青石路
　　九hr时间七月七地点长生殿一个高瘦的青衫男子一个没有脸孔的女子火焰，继续升起白色的空气中一双翅膀又一双翅膀飞入殿外的月色渐去渐远的私语闪烁而苦涩风雨中传来一两个短句的回响
　　作品鉴赏洛夫《诗魔之歌》是他的诗作的分类精选。诗魔是台湾诗坛对他的称誉，根据是他早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻。《诗魔之歌》按各个不同时期的诗观和风格分为抒情、探索、回归、生活禅趣、乡愁、故国之旅等六篇。抒情篇的作品大多以抒小我之情为主，爱情构成了创作的主要冲动。探索篇一方面对现代人的存在情境和生命本体试作较深入的探索，一方面也致力于超现实主义表现手法的实验，着意于潜意识的探险和表现内心世界的奥秘，意象奇诡，诗思艰涩，一反传统诗艺的创作规范。写回归篇诸作品时，洛夫开始对文学传统作审慎的评估，而日渐产生诗观的逆转，情感与语言风格的回归。对他来说，回归并非倒退，而是迂回前进，换言之，是另一精神领域的探索，另一艺术境界的表现，却绝不是什么新古典主义。他依然执著于现代的追求，只不过运用古典题材，并融汇前人的特殊技巧，以表达他的现代精神与理念而已。生活禅趣篇的特色，着重于题材的取向和语言的风格，一部分表现日常生活的情趣，另一部分是对大自然和神秘宇宙的心灵直觉感应，应当视为妙悟或禅趣。洛夫的创作，在探索中经历了一个持续的演变过程：早期拥抱现代主义的狂热，中期重估传统价值的反思，以及晚期抒发乡愁，关怀大中国，落实真实人生的丕变，每一阶段都是一个新的出发，一种新的挑战。洛夫是台湾诗坛多年来最引起争议的诗人，人们对创世纪实行超现实主义路线的抨击，其锋芒所指，洛夫首当其冲。《石室之死亡》是这方面的代表作。有位论家认为《石室之死亡》是一种生命之初的前语言形式，石血雪，是它最富于原创性的语言意象原型。换一种体验方式，也可以把洛夫诗世界的石血雪三原型，看作黑色血色白色三原色。《长恨歌》是一首与白居易长诗《长恨歌》同题的现代长诗，它的创作是一次现代与古典的断裂、对峙与互撞。论者认为在这首诗里，今天与历史突然在碰击中叠合：现代世俗与古代宫廷已今古难分；盖章，狂乱的性动作的凡人生命与奉天承运的帝王天命也庄谑混同。洛夫的《长恨歌》把今天的历史倒转成历史的今天。一本台湾诗歌史则认为，这首长诗巧妙地将床上的战争和战场上的战争相互暗示象征，刻画和表现了唐明皇的昏庸和无耻，也是对现实贵族和极权者的讽刺和批判，诗中的读报、吃早点、盖章诸动作，看来更像20世纪的唐明皇。《金龙禅寺》属于生活、禅趣一类诗。洛夫不大赞成把这类诗说成是禅悟，他自己宁愿视为严羽所谓的妙悟或禅趣。《金龙禅寺》是一首写山景的诗，虽然这山上有一座禅寺，然而全诗见不出宗教的氛围。上一节写钟声，钟声不绝于耳，下山的旅客一直能够听到它，可是诗人的感觉是钟声嚼羊齿植物，一直嚼了下去。在这里通感的现场根据是羊齿植物像是被嚼过似的。下一节写禅寺的雪景。暮色来临，一盏一盏的灯火，在雪白的背景上，红红的次第点燃，犹如一只惊起的灰禅的形迹。与通常不同的是，诗人在这里的写景是动态的，而这动态的产生，完全是因为诗人高超的想象力。《随雨声入山而不见雨》也是一首有情趣而又比较好解的诗，它结尾的几行是：下山仍不见雨三粒苦松子沿着路标一直滚到我的脚前伸手抓起竟是一把鸟声。鸟声怎么能抓起来呢？看来诗人此时或许正要想抓住叫声不绝的山鸟，不经意地伸手抓起几粒松子，于是，他竟觉得这是一把鸟声了。《边界望乡》是一首感情真实而且比较深沉的乡愁诗，它表现是通常所说的望乡情怯。这是一次真实的经历，1979年3月16日上午，洛夫、余光中二位诗人驱车从香港落马州边界用望远镜眺望故国山河。