秦桧遗嘱大公开曾力保岳飞甘为江山毁清誉

　　中国考古界2006年的最大发现，终于随着引人争议的拆迁开发工程而诞生。在建设过程中发掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗嘱在内的一批重要文物。该份被专家初步认定为秦桧政治遗嘱的文物，书写在一块长达2。2米、宽约50公分的绸缎上，据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年（1145年），时年55岁（秦桧生于哲宗元佑五年，1090年），即其死前（1155年）十年，岳飞含冤被杀（绍兴十一年腊月，1142年1月）后三年。
　　秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将获谴汗青，蒙羞万年，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，庶几可得苟全性命，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。
　　秦桧《遗表》曰：死生夜旦之常，难逃大数命义。臣子之戒，敢竭愚衷。属馀息之将辞。恋清时而何及？伏念臣早缘末学，奋自书生。当见危致命之秋，守策名委质之分。画疆之遣，元枢飞掩。报之符存赵之陈，具寮奉惩断之指。仓皇皇奔走从君，衣冠不变于中华，觐会自依于常度。虽历九死其未悔，犹冀一言而可兴。草徽庙之二策，身居营窟，心在周行。洎浮海以言旋，举同朝而趣异。下石而挤者纷至，奉身而退者累年。荷上圣之深知，排群疑而复用。延登右揆，峻陟维垣。专秉任于钧衡，奉畴咨于帷幄。入而告后，玉音常许。其无心出则称君，舆论共推于得体。上遵成算，复建中兴，惟聪明睿智之绝伦，因古昔帝王之未有。
　　挺身死难，救民于仗节之初；修睦休兵；寻盟于奏峨眉山之后。是谓乐天，以保天下继代，以率功名居然。甯亲以甯神，盈城而盈野。德之厚也，臣何力焉？臣感陛下推心委用之诚，进期毕命；睹陛下求治焦劳之切，退欲忘身。但知方疾以尽公，不敢辞难而避事。仰勤宸注，亲屈帝尊训词矜恻于孱躯，天步迈临于寝室。戴恩慈之俯逮，徒感咽以何言。顾愚臣知遇之若斯，虽举族捐糜而曷报。
　　而臣上负乾坤之造，莫知药石之功，病在膏盲，命垂晷刻。阙廷注想，难瞻穆穆之光；黾鼎妥安，尚抱拳拳之恨。念吁天而靡逮，忍将死以犹言。文虽不伦，义或有取。伏望皇帝陛下，惟新盛德，谨保清躬，万寿无疆。行奉东朝之养五兵，不试永居北极之尊。益坚邻国之欢盟，深思社稷之大计，谨国是之摇动，杜邪党之窥觎。以治乱为著黾，以贤才为羽翼，事有未形而宜戒，言或逆耳而可从，缓刑乃得众之方，训本乃富民之术。虽渊衷之素定，在愚虑之实深。凡此数端，愿留圣念臣形留神往，泪尽辞穷。忧国有心，敢忘城吨之策；报君无路，尚怀结草之忠。
　　据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍，秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的国情下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示要为不可为之事。而宋高宗其实并不反对北伐作战，因为战争在很大程度上令他为江北百姓所夙夜仰望，显然皇帝很陶醉这种救世主的感觉。
　　秦桧遗嘱大公开：曾力保岳飞甘为江山毁清誉
　　高宗也是有战略眼光的，在位几十年，同金国一直是打打停停，边打边谈判，边备战。高宗还非常善于听取臣子的意见，自己又非常有主见，到他驾崩的时候，南宋绝对是个强国，经济和军事方面已经远远超越了金国，说他是除宋太祖赵匡胤以外大宋第二明君也不为过。但高宗为什么却在关键时候阻止岳飞收复失地呢？而且宋太祖曾立下誓碑，规定不得杀士大夫及上书言事之人，子孙渝此誓者，天必殛之。因此有宋一朝，所有皇帝对大臣均十分宽待，而杀像岳飞这样一位有赫赫战功的功臣，在宋朝更是绝无仅有。
　　高宗究竟为什么要这样做呢？因为岳飞在规复旧河山之外，经常公开宣扬要迎还二帝，而金国也不断在战争失利时派密使威胁高宗要送还汝兄，并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往，令高宗疑窦丛生，甚至到了寝食不思地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是因为金使送来了岳飞与钦宗联络的确切证据，钦宗甚至扬言返国复辟后将清洗老九（高宗为徽宗第九子）的人马，高宗因此需要和岳飞对证确认。据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是皇家手足间事，没有旗帜鲜明地表态。
　　秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较耿直，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的祖训。
　　秦桧遗嘱大公开：曾力保岳飞甘为江山毁清誉
　　秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说莫须有含糊应对。
　　据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子（士大夫）空言误国，不知兵而好言兵事、不知国而好言国事，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出一韬光养晦，就会被指卖国；只要一与金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要暂息兵戈勤稼穑与民生息。
　　秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路，但开罪言路罪在身后，国事艰难又难免挂一漏万，身后的名声是不可指望的。有意思的是，秦桧说岳飞对知识分子的空言比他还反感，并认为岳飞本人究竟并非读书人出身，更注重实战成效。
　　秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有知遇之恩、信任之专，他也只能为知己者死。
　　所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算，民忿欲泄终需泄。他感慨，生逢乱世家国颠沛，总想做点经世济国的实事，但为实事者均不见容于当下，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，后世只有那些维持乱世危局的当局者才能体会他的苦心了。