高老夫子中高老夫子的形象特点

　　一方面，高老夫子的形象可以看做是20世纪20年代出以甲寅派、学衡派为代表的国学家的无情嘲讽。
　　可另一方面，高老夫子并不是一个有足够心计，可以借文章炒作自己然后谋求暴利的投机分子，他不过时代浪潮翻腾下溅起的一粒小石子而已，稀里糊涂地写了篇文章，被女校看重于是借机去看看女学生，在无真才而受不了授课压力后便逃出学校，回到自己喝酒打牌的生活之中。
　　他从没有过什么大志向或非分之想，他连给学生上课都紧张到出现幻觉，他所能想到的极致不过是看看女学生，满足这种低级欲望。
　　他没有改变社会风气，打倒新学实现复古的决心，复古思潮来了，他便写整理国故之义务，新学流行起来，他便仿制个高尔础的名字，他没有什么自己的主张，社会流行什么，他便学什么
　　高老夫子反映什么样的社会
　　《高老夫子》表达的是一个社会的片断，讲述一个高级混子的教书经历。文章看完，感觉主人公尔础高老夫子的形象十分清淡，鬼魂一般若有若无的出现在各个场面，很别扭的把整个小说串了起来。整体看来主角的塑造还没有黄三、万瑶圃来的清楚（虽说后者也差点随了主角的大流）。很明显，鲁迅先生要写一个道貌岸然、迂腐浅薄、虚伪下作的骗子，但就因为描写得太明显而使得高尔础失去了纸上的生命。
　　费茨杰拉德曾说：如果你从创作一个独特的人物着手，没多久你就会感觉到你创造出来的不是个体而是典型；如果你从创作典型人物着手，你将会发觉你创造出来的什么东西也不是。鲁迅先生并非要写一个独特的高尔础，而是要创作一个典型；但这个典型正因为无论行为还是心理都太典型，所以变得无处不在，你身上有一点我身上有一点，就不像一个具体的角色。由此可以总结出一个创作典型的经验：在处心积虑塑造一个典型的同时，要注意典型不可太典型除避免生硬的典型行为动作描写，还要用经过精准筛选的心理描写化解那些过分的典型。鲁迅先生似乎尤其喜欢阿Q：已然在《阿Q正传》中表现出娴熟的心理分析，但对高老夫子等人的心理描写却如此粗糙、不经意。例举对高老夫子的一些讽刺性描写：怨愤地吁一口气高傲地一笑似乎听到背后有许多人笑。仿佛是根据文章节奏，高老夫子傀儡玩偶般被无形的丝线拽着做出些可笑迂腐的动作，这样的描写并不高明。一般来讲句子的重复可增强文字力量，在散文中更可增加诗韵效果。但这样的重复在《高老夫子》中只显得生硬；鲁迅先生也是追求文字技巧的人，创作于一九二五年的《高老夫子》似乎说明先生还未完全掌握一个灵活、深刻的讽刺性人物的描写技巧。
　　高老夫子形象的飘忽在于太典型而不真实贴切，也只有最后一段，描写他和两个狐朋狗友打麻将骗人钱财的时候才显得真实了些。《高老夫子》所具有时代特色时代意义是不容置疑的。
　　鲁迅作品全集鉴赏
　　《朝花夕拾》
　　范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常
　　《仿徨》
　　祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
　　《呐喊》
　　《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
　　《故事新编》
　　序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
　　《野草》
　　《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
　　杂文集
　　《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》