杨贵妃与安禄山私通是安史之乱的源头

　　被后世推崇为古典四大美女之一的杨贵妃，不仅天生丽质，雍容华贵，而且能歌善舞，通晓音律，堪称大唐演艺圈的一姐。唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山请求给贵妃当干儿子，唐玄宗鼓励贵妃收下这个好孩儿。自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。
　　据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的安史之乱！
　　安史之乱无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以清君侧为借口图谋不轨。《新唐书则天武皇后杨贵妃传》有载：禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山母事妃（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的杨家人应该不包括杨玉环，她可是大唐皇家之人。
　　那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻，还是唐朝的狗仔队潜入后宫卧底偷拍之？无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对杨安恋的大肆渲染，有的说得活灵活现，几近当今的某些写真集，着实让人难辨真假。
　　其中便有贵妃三日洗禄儿的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。洗三是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称三朝洗儿，意在洗污免难、祈祥图吉。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，似乎让人感觉有些啼笑皆非！
　　元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说，安禄山进入宫廷后，因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。《唐史演义》中描写说，禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。这诃子是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。
　　最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有贵妃洗禄儿事，说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看洗儿并予赏赐。又说自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情，但又说玄宗却不怀疑。唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混，但又毫不怀疑，这堂堂唐明皇岂不成了一白痴。
　　其实，杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。
　　首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史，不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的警示教育片，或许司马光觉得这杨安恋实在是个难得的噱头，弃之可惜，便腆着老脸放进了正史。再说司马光所记贵妃洗禄儿的时间是天宝十年，这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期，俩人行同辇，止同室，宴专席，寝专房，几乎形影不离，安禄山实无机可乘。
　　再则，杨玉环傍安禄山之动机安在？杨玉环贵极实际上的皇后，是一人之下，万人之上，当朝宰相又是自己的族兄杨国忠，安禄山不过一封疆大吏，不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望，这安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，其貌不扬，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢！
　　杨贵妃与安禄山私通说，不仅有娱乐八卦的成分，还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者，需要给那场著名的安史之乱找只替罪羊，杨贵妃当然是最合适的人选。于是，杨贵妃便成为安史之乱的罪魁祸首，又是一个红颜祸水论。
　　既然这杨贵妃是红颜祸水，何不给她假想一个情敌，再弄个情夫。唯其如此，才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情，这杨贵妃死不当惜，而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。