修心古训

　　《修心古训》
　　大其心，容天下之物。
　　虚其心，受天下之善。
　　平其心，论天下之事。
　　潜其心，观天下之理。
　　定其心，应天下之变。
　　自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，
　　别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。
　　以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
　　涵养冲虚，便是身世学问。
　　省除烦恼，何等心性安和。
　　就性情上理会，则曰涵养；
　　就念虑上提撕，则曰省察。
　　就气质上销镕，则曰克治。
　　一动于欲，欲迷则昏；
　　一任乎气，气偏则戾。
　　无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
　　人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
　　人之心术，多欲则险，寡欲则平。
　　人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
　　人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
　　宜静默，宜从容，宜谨严，直俭约，四者，切己良箴；
　　忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。
　　敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。
　　君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；
　　小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
　　怒是猛虎，欲是深渊。
　　忿如火，不遏则燎原。
　　欲如水，不遏则滔天。
　　惩忿如摧山，窒欲如填壑。
　　惩忿如救火，窒欲如防水。
　　戒豪饮，豪饮伤神；戒贪色，贪色灭神；
　　戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；
　　戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；
　　戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；
　　戒久睡，久睡倦神；戒久读。久读枯神。
　　心一模糊，万事不可收拾。
　　心一疏忽，万事不入耳目。
　　心一执着，万事不得自然。
　　一念疏忽，是错起头。
　　一念决烈，是错到底。
　　古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；
　　今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
　　只是心不放肆，便无过失；
　　只是心不怠忽，便无逸志。
　　处逆境心，须用开拓法；
　　处顺境心。要用收敛法。
　　世路风霜，吾人炼心之境也。
　　世情冷暖，吾人忍性之地也。
　　世事颠倒，吾人修行之资也。
　　名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
　　谦退是保身第一法，安详是处事第一法。
　　涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
　　喜来时一检点，怒来时一检点。
　　怠惰时一检点，放肆时一检点。
　　自处超然，处人蔼然，无事澄然。
　　有事斩然，得意淡然，失意泰然。
　　静能制动，沈能制浮，宽能制褊，缓能制急。
　　天地间真滋味，惟静者能尝得出；
　　天地间天机括，惟静者能看得透。
　　有才而性缓，定属大才。
　　有智而气和，斯为大智。
　　气忌盛，心忌满，才忌露。
　　有作用者，器宇定是不凡。
　　有智慧者，才情决然不露。
　　意粗性躁，一事无成。
　　心平气和，千祥骈集。
　　世俗烦恼处，要耐得下。
　　世事纷扰处，要闲得下。
　　胸怀牵缠处，要割得下。
　　境地浓艳处，要淡得下。
　　意气忿怒处，要降得下。
　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
　　轻当矫之以重，浮当矫之以实。
　　褊当矫之以宽，执当矫之以圆。
　　傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
　　奢当矫之以俭，忍当矫之以慈。
　　贪当矫之以廉，私当矫之以公。
　　放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静。
　　粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓。
　　怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔。
　　浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。