道德经无为而无不为把握事物发展的

　　老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
　　德国哲学家尼采
　　老子原名李耳，字聃，是春秋战国时期著名的哲学家、思想家、道家学派的创始人。代表著作《道德经》被誉为万经之王，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，对中华民族的哲学、科学、政治、宗教、文化，均产生了不可估量的作用。
　　对国际的影响也在日益扩大，有部门统计，《道德经》是出《圣经》以外，被已成国外字体发型出售做多的书籍，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。
　　但在历史上，《道德经》被排除在四书五经之外。因为这本书的精要是朴素的辨证法，主张无为而治，很多人把这种思想归结为老子消极遁世，认为他的无为理学玄虚飘渺，世情不合，自汉武帝起，独尊儒学。
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成
　　其实，我们对老子的无为有一定误解。看到无为就以为是无所作为，所以很多人就认为《道德经》的哲学存在消极避世的主张。什么是真正的无为呢？生命有其成长的规律，不要去过多的操心。
　　《道德经》的思想核心是道，道是无为的，但道有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律，而无为的前提就是把握规律。
　　无为不是无所作为，而是不妄作为。无为而治本意并不是不为，并不是什么也不做，而是充分发挥民众自我能动性，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
　　靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可。无为而治即是以制度治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。要人们遵循规律，客观地去做事，让社会在和谐中发展。
　　所以在这样的逻辑之下，我们想要无为，就比需要主动为。先主动掌握事物发展变化的规律，了解事物的本源、不违背事物存在和发展变化的规律，根据自然规律去工作。不能做违背自然规律发展的事情，不能随心所欲为所欲为，不能脱离实际的去妄为。
　　无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。而现在无为而治又应用在了企业管理
　　和教育领域。在企业管理中要求管理者不必事事亲为，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，其他年一些所示交友下属来做，做到大事上有所为，而在小事上则有所不为。
　　而在教育方面，要求家长尊重孩子的天性，放手让孩子自己去成长，遇到失败和挫折也不要紧，这正是孩子成长的一个自然的过程，而家长只要给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作就可以了。
　　《道德经》中的智慧，源于来自对世态人情的深刻洞察和思索。有人说《道德经》将在21世纪成为全人类的主要精神源泉的经典性读物之一。从整体上讲人与自然的关系，讲人与自然合一才会天清地宁的世界观，其目的就是让生命获得自由。
　　老子所著《道德经》，寥寥五千言，可谓字字珠玑，只言片语之间，无不闪烁着高超的智慧和深邃的思想。对于寻常人而言，《道德经》更像是一部修炼自我、提升自身精神境界的书籍。
　　可能大家会担心文言文版本看不懂，所以，我推荐的这是一套是白话文版的，而且在所有的译文版中，这一套最接近译文，不仅受了译文内容，还做了详细的翻译和注释，可以古文和白话文对照着看，也可以只看白话文。
　　正因如此，我对《道德经》百读不厌，每次阅读，总会有新的感悟。建议大家也去读一读。