栖霞山发现疑似圆通精舍遗址

　　继发现可能是用于建造乾隆行宫的精美龙凤石雕后，昨天，栖霞山风景区又发现了一尊落款为明万历十九年（1591年）的石碑。专家考证后认为，此处很可能是为纪念明代高僧兴善法师所建的圆通精舍所在地。
　　现场：
　　碑体区域是
　　圆通精舍遗址
　　记者在栖霞山现场看到，碑额宽90厘米，高60厘米，厚度23厘米，碑额的阳面中间位置镌刻重建圆通精舍灵应圣殿记，周边刻有三只在祥云中飞舞的仙鹤，碑阴面中间镌刻部府帖文文字，其周边以及碑额的侧面也同样镌刻着祥云图案，非常精美。
　　而碑座呈正梯形，下边长100厘米，上边稍短，高度42厘米，厚45厘米，上面有卷草纹饰，碑额的最下面和碑座的最上面各有一个凹槽，应该是便于与碑体安装在一起而留的榫头。中间的碑体已不完整，宽度66厘米，高度100厘米，两面都刻有文字，碑的四周还刻有精美的花纹。
　　碑体分阴阳两面，都有文字，但由于破损，部分碑体已不知所踪，造成碑体上的文字记述断断续续，很不连贯，解读起来非常困难。但从尚存的碑体文字记载来看，碑的阳面重建圆通精舍灵应圣殿记，讲述的是当时为了重建圆通精舍的缘由及所发生的一些事情。而碑的阴面部府帖文应该是当时的政府为建圆通精舍所发的告示和公文。因此，此次发现碑体的区域应该就是当时栖霞山圆通精舍所在地。
　　专家：
　　圆通精舍
　　为纪念兴善法师
　　既然是重建圆通精舍，那之前它肯定就已存在，后来又被毁坏。那么，之前是谁修建，又是为何而建？
　　据南京城市记忆民间记录团成员之一张智峰先生查证，圆通精舍又被称为观音庵，是素庵法师为纪念明代的兴善法师而建。
　　张智峰说，栖霞寺在历史上多次被毁废。明嘉靖三十一年（1552年），有一位兴善法师来到栖霞山，将毁废的栖霞寺逐步恢复，在隆庆二年（1568年），兴善法师离开栖霞寺，住持天界寺，隆庆四年（1570年）圆寂。
　　据《栖霞小志》记载，明代高僧素庵法师在南京栖霞寺讲经十年，广受欢迎，弟子云集，他在寺院的西边建了一座庵，庵名初为观音庵和大士殿。据专家考证，兴善法师被称为圆通大士，观音庵就是为了纪念兴善法师而建。当时在观音庵建造时，殷迈（居士，曾官至礼部侍郎）等人还为兴善法师建造了一尊像，特意从滁州送到栖霞山，为供奉兴善法师尊像，所以后来观音庵又更名为圆通精舍。
　　释疑：
　　何时被毁？
　　何时重建？
　　栖霞山的宝贝不少，舍利塔身檐下的飞天浮雕、清代龙凤雕刻石构件最近栖霞山为何频繁发现文物，让市民感到非常好奇。
　　栖霞山风景区工作人员告诉记者，栖霞山被专家称为浓缩了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和见证地，历史上曾有五王十四帝登临栖霞山。与佛教相关的，栖霞山历史上的庵、庙、堂有20多个，其中多数被毁于战火，好多石碑和石构件都埋在泥土之中。最近，栖霞山清理周边环境，从土中挖到不少宝贝。
　　圆通精舍在历史上也被毁坏过。记者了解到，《摄山志》记载，明按察副使吴郡冯时可在万历十五年（1587年）四月《游摄山栖霞寺记》中说：由纱帽峰至观音庵，则节公所筑精舍，门外有施食台。节公，即素庵法师。此外，明礼部尚书丹阳姜宝作于万历十七年（1589年）《游摄山栖霞寺记》说：稍上为新创建观音庵。由此可见，观音庵毁坏和重建的时间，应在万历十五年（1587年）与万历十七年（1589年）之间。
　　令工作人员好奇的是，圆通精舍碑记上为何会有部府帖文？专家分析，当年圆通精舍灵应圣殿重建，再加上素庵法师等人乐善好施的行为，引起了朝廷的关注，所以礼部和应天府发帖文。南京师范大学黄征教授表示，下一步，景区也会先将发现的全部碑体集中保护起来。
　　南林大发现
　　46座多朝古墓
　　去年4月，南京林业大学南大山工地发现徐达第六代孙、锦衣卫指挥徐君叙的夫妇合葬墓，出土众多精美文物，引起轰动。近日，考古部门在这座墓旁边又发现一座不小的古墓群，共有46座。p分页标题e
　　昨日，记者在南京林业大学东部一座名叫南大山的工地内，找到了这座古墓群。记者注意到，这片墓葬群面积很大，占据了南林大宿舍东侧的几乎整个小山丘，顺着西侧的小路往小山丘上走，没走几步就可以看到一座面积挺大的古墓，古墓呈矩形，四周由厚重的青砖砌成，长度在5米左右，宽度近3米。校方本来准备在这里建宿舍楼，但是因为临近徐达家族墓，因此南京市博物馆的考古队员提前进场勘探。目前已经基本发掘完毕。
　　考古人员表示，从目前挖掘的情况来看，这些墓葬分属于六朝到明代的各个年代，由于这一带曾经发现过多座徐达家族墓，因此有专家推测，这座古墓可能和徐达家族有一定的联系。不过，考古往往需要用实物来说话，必须要有文字来佐证。目前，从发掘现场来看，并没有发现可以佐证的墓志。
　　目前考古工作已经基本完成了，现在是收尾工作，主要是清理。而此处墓葬群是南京今年比较大的考古场所，将对研究南京建城早期的墓葬制度提供可靠的考古参考