三国两晋南北朝葛洪太守诈神
　　亦题《马太守》。东晋志怪小说。葛洪撰。原载《抱朴子内篇》卷九。吴曾祺《旧小说》、李格非等《文言小说》、滕云《汉魏六朝小说选译》皆录入。作品叙写：马氏是兴古太守，一天，一位亲戚来求他接济财物。马氏让此人出往外住，谎说此人是神人道士，治病无不手到病除，又指使能言利嘴之徒四处鼓噪，说此人能让盲人立即开眼，跛腿者即刻健步。于是四方病人云集，门庭若市，此人所收钱物堆积如山。这时，马太守又对那些前来治病者说：你们的病虽未立即痊愈，但一定要告诉别人说病好了，否则将永远好不了。神仙在上，道法威严，不可不信。于是，后来者问前来者，前来者总是说我的病已愈，没有人敢说未愈的。旬日之间，马家竟成巨富。作品深刻地揭露了马太守利用迷信思想和权力造谣惑众、诈骗钱财的卑劣行径，说明了迷信思想对人民的愚弄和反动作用。小说生动地刻画了一个官僚骗子形象。马太守身居官位，亲戚登门请求接济，他一毛不拔，连家都不让住，他无情无义，为富不仁。谁知，他竟另怀鬼胎，反把求助者变成自己的摇钱树。他不仅造谣，而且运用手中的权力，指使人四处游说，大张旗鼓地欺骗人民，诈取钱财，真是卑劣之极！更有甚者，他还利用民众对神鬼的恐惧心理，进一步愚弄那些前来治病者，将不愈说成已愈，大讲法道正尔，不能不信。既掩饰了自己的骗局，又诈取了更多的钱财，很快成为大富翁，这就是封建社会的父母官！这个形象具有典型性。作品文笔流畅，构思巧妙，情节曲折有致。亲故求助，使故事拉开了序幕；太守造谣，又使人鼓噪，逐步将情节推向高潮。一句钱帛固已积山矣，故事似有收拢之意，而又写太守让人将未愈说成已愈，则使故事再起波澜。可谓波澜叠起，颇具可读性。

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