在唐卡里看到时空隧道

　　当我第一次看到这些唐卡时，我感到很敬畏，但在我的脑海中又浮现出一幅画面：在辽阔的山峦和沙漠深处，人烟稀少的地方，有一个洞穴，但是突然挂起了这样一幅唐卡，在历史的长河中静默，在复杂的过去中静默。
　　在唐卡，佛菩萨深邃的表情和微笑的力量，可以平息我们的心情、喜怒哀乐、冷漠和浮躁，带给我们心灵的平静和透光的力量！
　　佛教是宇宙文明的精髓，唐卡是人类真理的结晶。它是一种对自然界人性和真理的追求和表达。如果你在辽阔的沙漠或巍峨的山脉，或在海拔几千米的山顶，或在人口稀少的角落看到唐卡，唐卡正在等待有人爱。他会给我们什么样的启示和信息
　　佛教是人类文明的最高点。这是北仑最高点，提供人类文明的最高文化和最高祝福。让佛光芒四射。这座金融中心大楼自然升级为佛塔！从精神和祝福的报纸上看，这里也成了北仑的幸运地和福地。这是对北仑的良心和祝福。
　　今天我来看唐卡。我看不出来，不过我还得再说两句话。老实说，我绝对不会选择有限责任公司，因为我不知道如何经营。你们在这里的人都比我更有权威。在有限的世界里拥有最多发言权的人，世界的转世者正在做有限的事情。
　　今天我们主要讨论有限责任公司的无穷财富这个话题。我们的生命是有限的，我们的祝福是有限的，我们的生命是有限的。因此，如何在有限的区域内探寻无限的僧侣，就是要研究它，所以佛教就是自然的权威。
　　今天的主题也受到唐卡的启发。唐卡来自梵文。其原意是在有限的空间中展现无限的世界，即在狭小的有限空间中进入无限的世界。唐卡有这样的意境。
　　我们去了印度德里博物馆，那里有很多古代印度的画，我们可以从中看到唐卡的影子。生产方法基本相同。我们要传达的是同一个主题：把我们的灵魂发展成无限的空间，在有限的空间里无限遐想，把我们的生活引向一个广阔的世界，最终走向解放！唐卡是神圣的！
　　出生是一个人，从摇篮到坟墓，每个人都欢笑和祝福，向世界宣告我们生命的开始；必须有结束的开始，必须有永不结束的盛宴，并且生命也标志着倒计时到死亡。随着日历一页一页地关掉，我们的生命也在流逝，日复一日地走向和接近死亡；当死亡来临时，每个人都在哭泣
　　从生到死，生命真的只是死亡的终结吗生命只是死亡的开始，而死亡是生命的终结这是值得思考的问题。
　　不久前，在王羲之的故乡，我告诉你一个话题：兰亭序言到底讲什么曲水起源于十八位儒、释、道学者的诗歌，王羲之当场为诗歌作序。文人云集一堂，吟诗、绘画，畅所欲言，真是天下美事。
　　田朗琦青，Huifeng，常昌，仰望宇宙，俯瞰范畴的繁荣，所以旅游是足够的娱乐视听，Xincola也是。但是，在这样一个开放的心态，享受视听快感的喜悦，王羲之曾发出感叹生活太大。生活，除了服装、食品住房和交通，性，生活本身的主题是什么
　　王羲之书生于1700多年前，生于山东临沂琅琊县。后来在南京、镇江和丹阳任官。后来，他去了绍兴，在绍兴，他是右军将领，名叫王有军。33岁时，他在山阴会稽写了《兰亭序》。35岁时，他辞了职，回家修行。他去世的地方是嵊州，他的坟墓还在锦亭。
　　顾晓刚知道生与死是奇妙的，而齐鹏之是谎言。回首现在，我们仍然回首过去。兰亭的序言告诉我们，生命中最伟大的是生与死。古代的研究生去世了，未来的人们看到我们的兰亭序言集会，今天，我们是古人！我们也会成为古人，成为过去，所以古人的死亡被称为古人。
　　不管是宗教科学还是自然科学，所有学科和宗教的最终目标是追求宇宙的真理，探索生命的真谛。但是宗教，尤其是佛教，给出了答案，科学仍在探索。科学的发展，只有佛教发展了。科学的发展可以逐渐证明佛教是正确的。
　　不仅公司有限，生命也是有限的。我们怎么能在这个极限中找到无穷大这就是智慧。在你生命的几十年中，一旦你在这有限的生命中得到启迪和启迪，你就能在这小小的唐卡里看到无限的意义！也就是说，你应该在唐卡里看到，这是一条时空隧道，在有限的空间里，通过你的精神和精神的升华，这是惊人的！
　　如果幸福的世界存在，那它又如何与我们苦难的低维世界，即高维世界和低维世界联系呢唐卡就是这样一个时空隧道！
　　你现在面对他，你觉得他是件艺术品。如果有一天我们死了，那么把他看成时空隧道，只要你能进去，你就是自由的！站在这个空间，这个低维的世界，你进入了幸福的世界，高维的世界！真有魔力！爱你的人
　　因为唐卡是如此神圣，它也是无价的！虽然你买它的价格，事实上，他的意义来到世界是无价的！
　　科学家说虫洞是超时空的，而且无处不在。理论上，虫洞是普遍存在的。事实上，虫洞在几秒钟内就消失了，由虫洞产生的空间非常非常小。即使我们变成细菌，我们也不能抓住虫洞，也不能操作钻进去。你抓不住零秒。虫洞！
　　唐卡，另一方面，可以达到无限的空间，在这个有限的平方英尺。这是他的神奇和神圣的地方以及他的宝贵价值。