从六处着手培养富贵的孩子

　　导读：中国人常说富贵，常求富贵，什么是富贵呢？
　　富与贵是不同的。例如，过去的土财主，现在的土豪，基本属于富而不贵。有钱是富，但不是贵，富只是一个数字，而贵则是关于生命的尊严。
　　人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，而是通过家庭教育和个人修养得到的。有财富不一定有尊贵的地位，有尊贵、有尊严也就少不了财富。
　　就如那些大家都熟知的价值连城的国宝，齐白石老人画的虾，何香凝老人画的狮子，徐悲鸿大师画的马，为什么他们的画作如此珍贵？因为他们的人格精神、内心世界，非常高尚，德行非常深厚，所以才会创作出这种价值连城的艺术品。
　　用一个简单的规律总结，这个叫做相由心生。他们的作品是事相，都属于外在的、外相。内向是什么呢？是无上美好、高贵的心灵创造出来的，因此可以流芳千古，他们是真正的富贵。
　　人有高贵的品格，作品自然超凡脱俗。
　　我们怎么培养孩子的贵气呢？
　　最重要的是先建立孩子的人格，先让他学会当好人。起码的人伦做好了、遵守了之后，他的境界才能够慢慢往上走。
　　人高贵了，他说的话、做的事，他的作品，自然就高贵了。
　　孩子有了贵气，自然就有福气。
　　从哪些方面着手培养孩子的贵气呢？
　　厚德
　　古人云：厚德载物！
　　人要有够好、够多的德行，才能承载所要享受的物质和福气，才能有大成就。
　　相反，易经中说：德不配位，必有灾殃！
　　人无大德，还要享受，就会诸事不顺，也无法成就大事。
　　古人告诫我们，吃亏是福！乐于吃亏，常为别人着想，分多润寡，才能成就大事业。
　　厚德是福！做人厚道，方能得到别人的尊重。厚德之人，往往有雅量容人，能容天下的人才能为天下人所容。一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度。
　　《道德经》说：大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
　　厚德的一个重要的内涵就是居其实，不居其华。
　　老子看到，华丽的作为，或者说名利，本质上都是浅薄的，不实在的，更不是永恒的。什么是实的呢？老子给出的答案是厚，也就是厚德。
　　有了真正的贵气，就不会过度追求名闻利养，而是常常见素抱朴，返璞归真。越是学识修养极高的人越和蔼，越是威武不屈、贫贱不移、富贵不淫。
　　若没有厚德，仅靠机遇或者不良手段求得财富，就会像插在花瓶中的花一样，没有根基，很快就会枯萎。
　　善良
　　真正的渗到骨子里的善良，不光是孩子的天性，也是他所受到的教养。
　　若只教孩子强大，而不教他善良，他很可能成为恶人，最多是个俗人。而读书志在圣贤，善良是成圣贤的基石。善良更是保孩子一生平安的护身符。
　　一个人对素昧平生的人能展现出多大的善意，正是他善良的程度，也是高贵品格的标尺。
　　例如，有的暴发户去餐厅吃饭，稍有不满意就冲着服务员大呼小叫；有的领导揪住下属的一点小错误就不依不饶；有的人在工作场合对谁都能保持微笑，而饭局中冲着服务员大发脾气；有的人在生活中是个唯唯诺诺的老好人，在网上一言不合就用最难听的话辱骂他人。这样的事情屡见不鲜。
　　人若不能心存善良，即使一夜暴富，浑身上下尽是国际名牌，也丝毫不能让人感到一点点的贵气。
　　桃李不言，下自成蹊。多存善心，多兴善举，自然贵气不凡，福禄多多。
　　人有高贵的品格，作品自然超凡脱俗。
　　诚信
　　人无信不立，国无信不强。守信是做人非常重要的品行之一。
　　《荀子》中有言：夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。
　　诚信，是君子的操守，是为人处事的根本。就算是尊贵的君主不诚信，也会受到鄙视，何况我们的孩子呢。
　　所以，一定要培养孩子，凡出言，信为先。如果没有诚信，事事难成。人与人之间能长久交往，能得到朋友帮助，关键是守信用，所谓言必信，行必正。
　　诚信是高贵的品德，没有重量，也无法标价。人若没有诚信，便轻如鸿毛，乃至身败名裂；人若坚守诚信，便重如泰山，甚至名垂千史。
　　言而无信的人，会被人轻视，甚至遭人唾弃；诚实守信的人，会高贵得令人敬佩，甚至让人仰慕。
　　车无辕而不行，人无信则不立。孩子长大步入社会，如果不守诚信，肯定没人愿意与他交往，更不会赢得别人的信任和帮助。
　　《郁离子》中记载了这样一个故事。
　　济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆高声呼救。
　　有个渔夫闻声而致，商人急忙喊：我是济阳最大的富翁，你若能救我，我给你100两金子。
　　待救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
　　富翁说：你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得10两金子还不满足吗？。
　　渔夫只得怏怏而去。
　　不料后来那富翁又一次原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：他是个说话不算数的人！于是商人淹死在河中。
　　谦卑
　　《尚书》里有句话说满招损，谦受益，实乃天道。
　　骄傲自满，会招来损失和灾害；谦卑诚敬，便能见贤思齐，将会因此而受益。
　　谦卑，是一种做人的境界，是一种大智慧，能谦卑自己而尊敬他人，这样的人只见自己过，不见他人过，可谓仁者无敌。能够仁爱别人，凡事替别人着想，自然不会与人发生矛盾，当然也就无敌了。
　　教孩子谦卑，他才能以低姿态向师长和同伴学习，才能有更多成长的机会。炫耀只能证明自己的无知和匮乏，自满自大只能停滞不前，破坏上进心。
　　海明威有句话说得特别好：真正的高贵，不是高人一等，而是优于过去的自己。
　　越有贵气的人，越明白人外有人的道理。培养孩子谦虚、恭敬地对待身边每一个人，就是培养孩子高贵的人格。谦恭之人，人皆爱之。
　　反之，唯我独尊、夸夸其谈的人，都是阅历太浅，磨砺太少。自大狂妄，便是遮住了自己的眼睛，捂住了自己的耳朵，无法接受别人的意见，学习别人的长处，更看不到真理与事实。
　　人有高贵的品格，作品自然超凡脱俗。
　　正直
　　正直，是做人的脊梁，是贵气的底色。孩子不一定能被教育成伟大的人，但完全可以被教育成一个正直的人。
　　孔老夫子讲：君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　做人正直，光明磊落、心胸开朗，言行举止便显得舒畅安定。反之，不坦率则心理负担重，常忧虑、担心，或欲望过多，患得患失，那么言行举止也会显得忐忑不安。
　　什么是正直呢？
　　正就是正道、正气，遵守规矩，是不偏不倚、不虚伪，是光明磊落。
　　直就是豁达、坦率、真实，是不随波逐流，是行得端、做得正。
　　明朝时，有个叫海瑞的人，做人很是正直。
　　海瑞在淳安县上任后，严格按标准接待，对吃拿卡要的官员毫不客气。那时是严嵩掌权，严家父子和他们同党，各个依官仗势，作威作福。小小知县海瑞，却能够秉公办事，对严嵩及同党，丝毫不留情面。
　　海瑞的顶头上司浙江总督胡宗宪，是严嵩的同党，仗着有后台，到处敲榨勒索。
　　有一次，胡宗宪的儿子带了一大批随从经过淳安，住在县官驿里。在淳安县，海瑞立下一条规矩，不管达官贵戚，一律按普通客人招待。
　　胡宗宪的儿子，养尊处优惯了，看到驿吏送上来的饭菜，认为被怠慢了，气得掀了桌子，绑了驿吏，倒吊在梁上。
　　海瑞听完差役的报告，镇静地说：总督是个清廉的大臣。他早有吩咐，要各县招待过往官吏，不得铺张浪费。现在来的那个花花公子，排场阔绰，态度骄横，不会是胡大人的公子。一定是什么地方的坏人冒充公子，到本县来招摇撞骗的。
　　随后，把胡宗宪儿子等人抓到了县衙。一开始，胡公子仗着父亲的官势，暴跳如雷，但海瑞一口咬定他是假冒公子，要重办，他才泄了气。海瑞从他的行装里，搜出几千两银子，统统没收充公，还把他狠狠教训一顿，撵出县境。
　　严嵩倒台后，海瑞被调到了京城。
　　坚持
　　坚持是一种信念，更是一种承担责任的精神。培养孩子坚持的精神，他才能有恒心和毅力，才能不畏困难，做事有始有终，被人敬佩。
　　大道至简，培养孩子坚持，就从做好日常生活中最平凡的事开始。
　　曾国藩，天资并不聪颖，但为什么他能成为立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人呢？
　　曾国藩在给弟弟的信里说到，他每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《茶余偶谈》一则，此三事未尝一日间断。
　　曾国藩每天做好这三件事的背后，正是坚持二字。坚持的精神，是做事的支撑，反映着人内心的质地，也是一个人志向和远见的体现。
　　曾国藩关于坚持的事例，并不只有做好三件事。坚持贯穿在他整个人生历程的方方面面，反映着他的人生态度。比如，曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定会闻鸡起舞，练兵督训，办理各项事务。
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