又名《玉洲诗话》（见《苏州府志艺文志》）。诗论专著。一卷。清李重华撰。
　　李重华，字君实，号玉洲。生于清康熙二十一年（1682年），卒于乾隆十九年（1754年）。吴江（今苏州市）人。雍正二年进士。官翰林院编修。著有《贞一斋集》。
　　《贞一斋诗说》包括《论诗答问三则》和《谈诗杂录》两部分，前者综论诗理，后者存录平日泛言所及。李重华论诗，吸收叶燮、沈德潜、袁枚、赵执信等各家思想，自出新说，别树一帜。李重华认为诗有三要素：发窍于音，征色于象，运神于意。所谓音，既指音节、格律，也指情感节奏的外化。他说：何谓音？曰：诗本空中之音，即庄生所云‘天籁’是已。籁有大有细，总各有其自然之节，故作诗曰‘吟’、曰‘哦’，贵在叩寂寞而求之也。求之果得，则此中或悲或喜，或激或平，一一随其音以出焉。如洞箫长笛各有窍，一一按律吹之，其凄锵要眇，莫不感人之深。今不悟其音而惟悟所为，犹断竹而妄吹之也。对于音的这种理解，使得李重华既重性灵又重格律。所谓象，指意象。他说：象者，摹色以称音也。又说：写景是诗家大半工夫，非直即眼生心。对于象的这种理解，使得李重华也同时重视赋法，认为赋为敷陈其事而直言之，尚是浅解；须知化工妙处，全在随物赋形。所谓意，指神运之迹。他说：意之运神，难以言传，其能者常在有意无意之间。何者？诗缘情而生，而不欲直致其情，其蕴含只在言中，其妙会更在言外。《易》曰：‘鼓之舞之以尽神。’善写意者，意动而其神跃欲来，意尽而其神渺然无际。对于意的这种理解，使得李重华把意置于音、象、意三要之先，认为意立而象与音随之。李重华还提出诗有五长：以神运者一，以气运者二，以巧运者三，以词运者四，以事运者五。这五个方面可以全面显示出诗人的品格和特色。不同诗人，在这五个方面可以各有侧重，但不可偏废。《贞一斋诗说》不少精到见解对后世颇有启发。
　　《贞一斋诗说》有《昭代丛书》本、《清诗话》本

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