徐雷溪掌罗山教其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　王立道
　　千里长淮古豫州，离离远树接芳洲。伟长一去怜王粲，明月何人共倚楼。
　　徐雷溪掌罗山教其二王立道介绍
　　（15101547）明常州府无锡人，字懋中，号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。
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　　徐雷溪掌罗山教其一
　　〔明代〕
　　王立道
　　初随计吏入秦关，暂假君恩曳组还。泮水平桥春雨后，藏书犹忆敬亭山。
　　睢阳谒双庙
　　〔宋代〕
　　朱松
　　幽陵胡羯残中原，列城束手天子奔。天留巨孽毒梁宋，贼垒环堞如云屯。
　　凶波滔天不可遏，塞以束薪何足论。力凭孤墉阻其怒，不尔荐食无黎元。
　　堂堂许张勇且仁，指挥羸卒气愈振。上书行在论贼势，想见愤色吞妖氛。
　　人间贫残容力避，只有一死由来均。二公就此得处所，至今日月名争新。
　　遗祠突兀岸清洛，英气凛冽横穹旻。尚闻馀荫福兹土，天假威柄酬忠勤。
　　布衣尚悬千古泪，肉食宜鉴当年因。焚香再拜三叹息，九原可作从斯人。
　　老菊次时所性韵
　　〔宋代〕
　　何基
　　独步东篱餐落菊，一幅乌纱漉浮玉。悠然谢客欲醉眠，懒拾枯枝炮脱粟。
　　靖节先生骨已寒，回生何必须神丹。紫阳一字冠青史，名节恃此安如山。
　　义熙一去知几变，金钿翠葆犹年年。我生因循颠已华，甚矣今年脱左车。
　　嘲红弄绿少时态，岁晚相对惟寒花。雨荒深院黄金尽，谁谓颜色埋尘沙。
　　高风雅致随遇见，帘外玉立横枝斜。
　　和答元明黔南赠别
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。
　　朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。
　　急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。
　　归舟天际常回首，从此频书慰断肠。
　　兄弟俩在离家万里的黔州边远之地，依依惜别似乎忘记了身在逆境的羁旅生涯，野猿的悲鸣使我们从离别忘情中清醒，伤心的泪水落洒落在离别时的酒杯之中。
　　回忆起楚怀王梦见神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之梦破灭。夜雨淅淅沥沥，何时可以和兄长对床而卧，长聚相伴。
　　风雨雪交加急降，鹡鸰鸟在风雪中形影不离，鸿雁在风暴中惊慌的离散失群，飞不成行。
　　相必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天边，频频回首离别的方向，从今后还要多寄来书信安慰天涯断肠的我。
　　参考资料：
　　1、蒋方黄庭坚集南京市：凤凰出版社，2007：5153
　　2、张海鸥宋名家诗导读广州市：广东人民出版社，2001：180181
　　3、李元强，卢晋宋诗鉴赏辞典上海市：上海科学技术文献出版社，2008：233234
　　4、朱安群，叶树发黄庭坚诗文选译古代文史名著选译丛书：凤凰出版社，2011。05：147149
　　万里：代指路途遥远。相看：相对。逆旅：旅店。觞：指酒杯。
　　攀天：代指仕途坎坷，阻力重重。。
　　脊令：鸟名，即鹡鸰【jlng】。鸿雁：喻兄弟。
　　频书：常常通信。
　　全诗感情深笃，首联即正面写离别的衷痛，掀起感情的波澜。在离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅。但无情的现实却是离别在即，归途迢递，兄弟将天各一方。野猿的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，于是点点清泪洒落在离别时的酒杯中。
　　颔联写抱负落空，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，长享天伦之乐。作者被贬当日与兄长黄元明同过巫峡时，回忆起楚王梦见神女的故事。同时也隐寓诗人往日的抱负，好似登天之梦，已经破灭。邪佞当道，仕途阻力重重，如《代书》：“屈指推日星，许身上云霞。安知九天关，虎豹守夜叉。”《送少章从翰林苏公余杭》：“欲攀天关守九虎，但有笔力回万牛。”这一比喻又是来自屈原的“楚辞”，如《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。”《惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。”《招魂》：“魂兮归来！君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。”“夜雨”句则是用韦应物与苏轼的诗意，感叹什么时候兄弟能长聚相伴，对榻话旧。韦应物《示全真元长》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后经白居易沿用，“风雪”又化为“风雨”，其《雨中招张司业宿》诗说：“能来同宿否，听雨对床眠？”苏轼兄弟极喜此句，他们早年同读韦应物此诗，“侧然感之，乃相约早退，为闲居之乐”（苏辙《逍遥堂会宿诗序》），所以他们的诗中常常咏及“对床夜语”，用以指摆脱了官场的束缚后，兄弟之间亲切温馨、自由自在的生活，如苏轼“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》）此句即为黄庭坚诗句的出处。“凉”又是暗用陶渊明“五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的意思（《与子俨等疏》），形容归隐后的逍遥自得。黄庭坚在这里与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉的思想。
　　颈联既是写景，又是比兴，进一步申足兄弟之情。出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共。《诗经小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行。“雁行”也是切兄弟之意，《礼记王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行。”就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时从睹物兴怀而言，则又是象中有兴。诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作“急”，风称作“惊”，正反映了诗人触景所生之情。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中所写的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙”，正为黄庭坚所借鉴。这一联用典贴切，形象生动。对比鲜明，“脊令并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。
　　尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：“天际识归舟，云中辨江树。”黄庭坚化用此诗，而在写法上则吸取前人的艺术经验，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，结句从对方落笔，反写兄弟思念自己：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜甫《月夜》写“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，都是同一手法。结句作临别时的珍重叮咛之语：从今后可要多多来信，以慰我这天涯断肠人。诗人的满腔深情都倾注在这声声嘱咐中了。
　　这首诗表现出黄庭坚在化用典故成语上的深厚功力。他用典繁富，但经过锻炼熔铸，却显得浑成无迹；正所谓水中着盐，食而方知其味。由于善用典故、点化成语，大大丰富了诗句的内涵，触发了层层的联想，所以这首诗读来令人回味无穷。黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，但这只是问题的一面。由于他宅心忠厚，感情诚挚，所以他的诗作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是为师友、兄弟赠答之作，更是情真意切，颇为感人，此诗即是一例。
　　赠别，抒情
　　九月十八夜宿莱州海庙夜分登亭望月观海呈伯温舍人
　　〔宋代〕
　　韦骧
　　昼从旌旗过碧山，夜陪巾履望漫漫。蛟龙睡著风波静，鸿雁影低星月寒。
　　不极清光分岛屿，无边爽气接栏干。此时此兴真夷旷，莫作尘游一等看。
　　游仙曲其五
　　〔明代〕
　　徐熥
　　踏碎烟霞谒帝乡，空中鸾鹤自回翔。腰间带有降魔剑，一道精光烛混茫。
　　上盐城令述德诗
　　〔唐代〕
　　张辞
　　门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
　　文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
　　今日东渐桥下水，一条从此镇常清。