铜镜鉴定的逻辑

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　　铜镜鉴定的逻辑
　　1，熟坑指的是一些收藏家为了求得铜镜更加美观和防止被腐蚀的器物再生锈变质，将生坑铜器洗净，用合理的化学方法除去铜锈，并涂以蜡，其表层光亮耀眼，底层依然可以保持丰富的色泽。而我们去博物馆见到的绝大部分传世品，都经过这样处理，既美观又无后顾之忧。
　　2，仿制所需的生产条件以及技能并不杂乱，所以仿古铜器成为一些不法之徒获取暴利的手法，比如移植、拼接等仿制新技能也层出不穷，令藏家防不胜防。仿古铜器数量之多也让人拍案叫绝，不管古玩店肆仍是小地摊简直只要有古玩的当地都能见到假铜器。
　　3，铜镜的锈色铜镜经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：铜镜坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜镜，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。一般说来，流传至今的大多是出土铜镜，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜镜的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜镜，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜镜是无铜腥味的；还可用热碱水洗刷铜镜，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔铜镜，若有盐卤味，也是伪锈。
　　4，岁月中的各种信息。从这‘层面出发，我们可以通过对锈蚀的分布、形态、颜色、光泽等等来判断铜器的真伪。
　　5，伪器系新铸，经叩击后声音清脆，犹如新铜，而经过地下腐蚀较深的铜镜，铜质已属矿化，所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的铜镜，敲击音也有甚佳的。
　　6，铜镜的花纹和款识这是鉴别铜镜的一个重点，夏代铜镜花纹简单；商代铜镜花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周铜镜大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的铜镜花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉铜镜重实用，花纹少且不及前代铜镜精细。另外，还可以从不同时代铜镜的纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代铜镜款识字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期铜镜款识沿袭波磔体；春秋时铜镜款识书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的笠斗文，以及图案化的鸟虫书；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的悬篆雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜镜上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，铜镜古董鉴定还可根据铭文字数的多少、内容来判断。
　　7，形制各异的铜器因为装饰不同和纹饰、尺寸等方面的差异是有不同的品评的。晚明时期的铜器市场对于铜器的需求数量是巨大的，且种类繁多，不拘一格。这也是推动铜器创作和工艺技术水平的提高的重大助推力之一。后期，也有越来越多的人从事铜器的铸造行业，古铜器的仿制品也大量出现，尽管赝品的数量大大增加，我们也不可否认这些仿制品在一定的程度上也是反映出了当时的工艺技术水平的，同时，在发扬和传承中华文化方面做出了卓越的贡献，其存在的价值和意义也是不容忽视。