同鲁南祝禧寺结夏八首其三

　　起个诗意的名字
　　明代
　　顾璘
　　身住清凉界，那知有郁蒸。蒲纤梳翠发，瓜冷嚼红冰。
　　病退生为我，家忘味近僧。老禅麾麈尾，时见落青蝇。
　　同鲁南祝禧寺结夏八首其三顾璘介绍
　　顾璘
　　（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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　　同鲁南祝禧寺结夏八首其二
　　〔明代〕
　　顾璘
　　断酒狂全减，抛书懒更成。山深人事息，僧老道心平。
　　坐石分松影，横琴理涧声。夜凉清不寐，披草月中行。
　　同鲁南天界方丈对雨
　　〔明代〕
　　顾璘
　　与子避俗祇园深，高阁雨鸣如洗心。芳草杜门无马迹，墨云缠树有龙吟。
　　堪怜把笔临池水，况复衔杯对竹林。终岁驱驰城郭里，幸于支遁此开襟。
　　同鲁南祝禧寺结夏八首其一
　　〔明代〕
　　顾璘
　　酷暑欺吾病，空林共尔寻。云高群木爽，日落半岩阴。
　　散发忘宾礼，清心悦梵音。坐依禅榻畔，幽思自萧森。
　　卜算子秋晚集杜句吊贾傅
　　〔宋代〕
　　杨冠卿
　　苍生喘未苏，买笔论孤愤，文采风流今尚存，毫发无遗恨。
　　凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。
　　集句，谓集古人之成语以为诗。晋人傅咸尝集《诗经》句以成篇，名《毛诗》，为集句诗之始。王安石晚年居金陵，闲来无事，喜为集句，有多达百韵者。沈括《梦溪笔谈》（卷十四《艺文》一）大为推崇，说“语意对偶，往往亲切过于本诗。”这种特定类型的诗，愈到后来愈趋向于文字游戏，佳作寥寥。套用袁枚“改诗难于作诗”的话，不妨说“集句难于改诗”。李渔将词曲结构比作工程师之建宅，“先筹建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材；必俟成局了然，始可挥斤运斧”（《闲情偶记词曲部》）。现在是“挥斤运斧”去斫人家的“七宝楼台”，偶一不慎，那就真是“碎拆下来，不成片段”了。拆固不易，拼接犹难。故贺黄公（裳）云：“生平不喜集句诗，以佳则仅一斑斓衣，不佳且百补破衲也。至词则尤难神合”（邹祇谟《远志斋词衷》）。杨冠卿这首词，大气包举，意脉贯通，浑然一体，盖因其与贾谊有“神合”之处也。
　　杜甫的诗，“千汇万状，茹古涵今”（王彦辅语），向为喜集句者之渊薮。文天祥集杜诗至二百首之多。本词全用杜诗，按顺序八句分别撷取于《行次昭陵》、《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》、《丹青引赠曹将军霸》、《敬赠陈谏议十韵》、《入乔口》、《秦州杂诗二十首》其十八）、《蜀相》、《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》。钩连紧密，起承转合，毫无断层，有一气呵成之妙。题曰《吊贾傅》。贾傅即西汉著名的政治家文学家贾谊。他十八岁即以文才著称本郡，两年后被汉文帝召为博士，一年之内被提升为中大夫。他在政治上力求改革，想使汉朝统一富强。那时一些重大政策法令的制订、颁布，都经贾谊之手。文帝为了充分发挥他的才能，曾准备提拔他“任公卿之位”，但遭到元老重臣周勃、灌婴和东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人的反对，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，被贬为长沙王太傅，故后人尊称贾傅。
　　词开篇“苍生喘未苏，贾笔论孤愤”两句，作者态度鲜明地表现出对贾谊为“苍生喘未苏”而多次上疏痛陈时弊的赞许。在最重要的一篇长文《陈政事疏》（一称《治安策》，见《汉书》卷四十八《贾谊传》）中，他尖锐地驳斥了“天下已安已治”之说，指出：“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六”。他认为当时的政治形势是“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪”，而处于“抱火厝之积薪之下而寝其上”的危急之中。并在著名的《过秦论》中暗示警告汉代统治者不要像秦二世那样“繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，则赋敛无度”，否则就会蹈秦朝的覆辙。刘长卿说“贾谊上书忧汉室”，这种“正言竑议”的孤愤之言，无疑是可贵的。接二句赞贾谊的“文采风流”。他的散文据说有五十八篇（《汉书艺文志》），现在能够见到的除保留在《史记》、《汉书》中的十二篇奏疏外，还有十卷《新书》。《汉书艺文志》载有辞赋七篇，流传下来的五篇，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》著称。贾谊论文锋芒四射，切中时弊，文笔雄放恣肆，挥洒自如，文采斐然。词人认为于此也无一丝一毫的遗憾了。
　　上片从道德文章两方面立言，下片应题目的“吊”字。“凄恻近长沙，地僻秋将尽”。这两句似一语双关，既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。“秋将尽”的秋应“秋晚”，即作词的时令。唐、宋的诗人们多承司马迁的观点惋惜他的遭遇（王安石承班固的看法是例外），杨冠卿词亦持此态度。“长使英雄泪满襟”，为杜甫深切悼念“功盖三分国，名成八阵图”（《八阵图》）；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（《蜀相》）的诸葛亮功高盖世的诗句，词人引此把贾谊推崇到极至。而其功业未就含恨而死的原因就在于“天意高难问”。“天意”，上天的旨意。《汉书礼乐志》“王者从天意以从事，故务德教而省刑罚。”后用以指帝王的旨意。比杜甫稍晚的王建《上裴舍人度》诗亦云：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来”。早于杨冠卿的张元干《贺新郎》曾引杜诗成词句：“天意从来高难问”，指皇帝宋高宗。而这里显然是指汉文帝了。
　　全词八句中只“凄恻近长沙”句与吊贾谊事有关，其上句为“贾生骨已朽”。杨冠卿一生不得意，用集杜句的办法将贾谊的“孤愤”推崇备至，未尝不有惺惺相惜之意吧。
　　秋天，凭吊
　　十月七日入夜北风大作连两日夜方止
　　〔明代〕
　　殷奎
　　黑风怒捲长淮急，白浪掀空如壁立。天纲欲解日月摇，地轴愁翻山岳泣。
　　大鳅失穴无处藏，小龙跳渊不敢蛰。长艘巨筏纵复横，走碇摧樯危以岌。
　　此时坐我运甓船，胃倒肠翻几绝粒。戽水闻声悸未平，踏冰失足嗟何及。
　　吾闻君子不乘危，遗体葆藏逾什袭。奎兮汝独非人子，忍使身从鱼濈濈。
　　屈指初终三日交，痛定思之久呜唈。作诗为戒示儿曹，十月九日山阳邑。
　　岭南作
　　〔清代〕
　　邓汉仪
　　绝岛谁传飓母生，五羊城角暮烟晴。蛮花争傍陈隋碣，海道曾过秦汉兵。
　　百战地埋烽火黑，中宵龙抱寺镫明。无心更访崖门事，月黯榕村破帽行。
　　和赵瀫阳太史答黎瑶石内史偕游浮邱之作其四
　　〔明代〕
　　郭棐
　　袖拂烟霞出紫都，宏开朱观作仙区。寰中日月随青竹，杖底龙鸾结绿蒲。
　　玉女三浆嘘伏火，金鳌百炼跃重湖。年来元气谁斟酌，祇藉先生白玉壶。