听蜀僧浚弹琴

　　李白
　　蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
　　为我一挥手，如听万壑松。
　　客心洗流水，余响入霜钟。
　　不觉碧山暮，秋云暗几重。
　　【作品赏析】
　　此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。
　　这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声，而是把重点放在描写听者（或作者自己）的感受上，从侧面表现了音乐的高妙。颈联两处使用典故，伯牙与钟子期的故事点明了自己也是通晓音律之人，霜钟和传说点明物候时令，此外，这两处的用典还有更深层的寓意是作者具有济苍生的抱负，也期待着同样能得到人生的知音。
　　简析：绿绮本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。
　　开头两句把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的钦慕。挥手是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：伯牙挥手，钟期听声。客心洗流水一句暗用了高山流水的典故（见《列子汤问》）；馀响入霜钟一句也用了典，霜钟语出《山海经中山经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。霜钟二字点明时令，与下面秋云暗几重照应。馀响入霜钟意思是说，音乐终止之后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。
　　《列子汤问》里有余音绕梁，三日不绝的话，苏轼在《前赤壁赋》里用馀音袅袅，不绝如缕来形容洞箫的余音。
　　李白这首诗描写音乐的特点是，着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。
　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两句：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。说明这位琴师是来自四川峨眉山下。诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。绿绮本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来代指名贵的琴。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，简短的十个字，把这位音乐家表现得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
　　三四句正面描写蜀僧弹琴。挥手是弹琴的动作。为我一挥手，如听万壑松，这两句以大自然宏伟的音响比喻琴声，使人如闻这极其铿锵有力的琴声。
　　客心洗流水，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心仿佛被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，高山流水的典故，诗人借此表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之交。客心洗流水五个字，很含蓄且自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
　　馀响入霜钟意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：不觉碧山暮，秋云暗几重。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，发现不知不觉中青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。
　　李白这首诗描写音乐的独到之处在于除了万壑松之外，没用别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，如听万壑松这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，其中融入了自己的主观感受。