白族三月街

　　三月街又名观音市，是云南大理白族人民的盛大节日，也是滇西北具有浓郁民族特色和乡土风味的物资交流集市。三月街号称千年赶一街，一街赶千年，每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行，会期一般是三至五天，多到十天。
　　三月街起源于观音讲经庙会，已经有1000多年的历史了。相传隋末唐初云南大理被恶魔罗刹盘踞，百姓受尽折磨，苦不堪言。唐代贞观年间，观音闻讯而来，制服了罗刹，从此百姓安居乐业、太平富足。为了感谢观音的功绩，人们在观音下凡的那一天也就是农历三月十五聚集在一起，诵经酬神。
　　因此三月街又称观音节。
　　关于三月街有一个传说，从前在洱海边住着一个名叫阿善的渔民，有一天，他驾船捕鱼空手而归，于是在海边弹奏悲歌，哀怜的乐曲感动了洱海龙王的三公主阿香。她来到船上帮着撒网，每网都是满满的大鱼。在劳动中，阿香表示了对阿善的爱慕之情，两人建立了美满幸福的家庭。三月十五日，天上一年一度的月亮街街期到了，各路神仙齐会月宫。阿香变成一条金龙，驮着阿善也来到了月宫赶街。他俩见到月亮街上摆满了珍珠宝玉、云丹仙草，东西应有尽有。他们回到村里以后，向乡亲们说起天上月亮街的情形，大伙提出要把天上的月亮街搬到人间。从此每逢农历三月十五日，人们便在苍山脚下摆起街场来了。
　　三月街的来历还有另外一个传说，在很久很久以前，有一个暴君，听信了一个侍从的谗言，说每天吃一对人的眼球便可以长生不老，这给当地白族人民带来深重的灾难。当时有个充满神奇威力的勇士，在三月的一天，巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗咬断他的咽喉，喝干他的血液，消灭了这个魔王。后来大家为了纪念这个勇士，在每年的农历三月十五至二十日，聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。年复一年，便形成了一年一度的三月街。
　　据史料记载，唐代南诏国时期，南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年（794）与唐朝使臣崔佐时会盟于苍山神祠，立铁卷一式四份，发誓与唐朝永远和睦相亲。异牟寻晓谕万民，每逢三月十五在神祠前的广场聚会，来纪念这重如苍山的盟誓，从此有了三月街。从这个意义上说，三月街也是祖国统一和民族团结的见证。
　　宋代大理国时期，三月街成了我国南方最大的马匹、药材交易市场。大理国第十七代国王段正兴即位于宋高宗绍兴十七年（1147），他在位的三十一年间，一方面积极主动与中原王朝修好，一方面大力发展经济。当时大理国因出产良种马闻名中原，南宋王朝在广西邕州专门设立买马司，进口大理马。
　　于是段正兴便把三月街变成马匹交易市场，每年成交良马1500匹以上。史籍记载，马市万商云集，来自湖广四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自吐蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产，会期长达二十多天。大理国的相国高量成还在马市设了马擂，也就是赛马，从此三月街有了赛马的传统。这时期的三月街已发展成我国南方最大的边贸集市。
　　明代旅行家徐霞客曾描写三月街赛马的盛况：由西门出一里半，入演武场，俱结棚为市。其北为马场，千骑交集，数人骑马而驰于中，更队以见高下。时男女杂沓，交臂不辨。
　　明代白族学者李元阳在《云南通志》中也写道：三月十五在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代累更，此市不变。清代的三月街，发展规模越来越大。当时，大理的赵甲南曾写诗描绘三月街盛况：昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。足见三月街已具有了相当的国际影响。建国以后，特别是改革开放以来，三月街的规模和影响一年胜过一年。1991年起，农历三月十五El这一天被定为大理白族自治州三月街民族节。
　　三月街本是带有宗教活动色彩讲经说佛的庙会，随着社会经济的发展，现已发展成为物资和文化交流的盛会。每到三月街期间，邻县的商人群众，远至千里的朋友，都从四面八方赶来参加交易，还包括远近的汉、彝、回、藏、纳西、怒族的兄弟姐妹也前来欢聚。传统三月街是以骡马、山货、药材、茶叶等物资交易为主，现在各种各样的商品更加琳琅满目。三月街上最吸引顾客的是民族特需用品专柜，这里有白族妇女缝领褂用的丝光平线，白族姑划们心爱的手镯、耳环、珠链、围腰链，藏族同胞喜欢的毡帽和酥油壶，纳西族、彝族需要的花边彩带等等，丰富多样，应有尽有。三月街上除了进行大规模的物资交流外，还要举办传统的赛马、赛龙舟、射弩、打秋千等民间体育比赛以及大本曲演唱、洞经古乐、民族歌舞表演，年年如是，热闹非凡。
　　三月街不仅是滇西各族人民一年一度盛大的物资交流和民族体育文艺大会，而且在加强民族团结和促进国内外更大规模的经济文化交流方面也发挥了积极作用。如1992年，全国二十二个省市组团展销，商贸成交额达6。9亿元人民币。还有东西方十多个国家国际友人和客商前来观光购物，已具有浓郁的国际交流色彩。每年都有来自全国各省、市、自治区和英、美、德、审、新加坡、泰国、缅甸等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者，人数达百万之多。白族三月街民族节已成为让世界认识大理，让大理走向世界的重要桥梁。
　　三月街是白族最盛大的节日落每年农历三月十五日在苍山中和峰麓、中溪河畔的空旷地上举行，街期一般5一10天。据史料记载，三月街始于唐朝永徽年间，相传南诏细奴逻时，观音于三月十五日降到大理传授佛经，因此，每年这时，四方信徒香客便在此集结诵经，并以疏食祭之，加上古城大理是蜀身毒道的重镇，在香客们朝期拜佛的带动下，三月街逐渐演变为具有浓郁民族色彩的贸易集市。
　　大旅行家徐霞客也在《滇游日记》中记录了他在三月街之所见：十五日，是日为街子之始。盖榆城为街子之聚，设于城西演武场中，其来甚久，抵十九日而散匕十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至。光绪年间，大理籍音乐家李燮羲在《竹枝词》中也描述了当时三月街的盛况：
　　昔日繁盛几春秋，百万金钱似水流。
　　川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。
　　随着经济的发展，现在的三月街更加繁荣兴旺，活动内容也更加丰富多彩。除了交流物资，街期里还有赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛，其中尤以彝族、白族、回族和藏族的赛马活动最为引人注目。各族骑手云集苍山脚下，策马扬鞭，风驰电掣般向洱海边奔去，腾起滚滚狼烟，博来阵阵呐喊欢呼声，其情景煞是壮观。节日里歌舞表演也是必不可少的，唱大本曲、打霸王鞭等传统表演项目，将街期的节日气氛烘托得更加热烈。
　　三月街的来历
　　三月街又称观音市，是云南大理白族人民的传统节日，也是滇西具有浓郁民族特点的物资交流大会。每年农历三月中下旬在大理县城西门外至苍山脚下的三月街广场举行。
　　关于三月街的来源，民间流传着不同传说。其中有一则是这样讲的：在大理国时期，洱海边上住着一位老渔翁，膝下有一子名叫阿善。阿善手脚勤快，为人忠厚，乐于助人。洱海龙王有三个公主，大姐、二姐好吃獭做，惟有小妹阿香俭朴勤劳，惹人喜爱。一天晚上，阿善为了缴官家的渔税到海上打鱼，不料运气不佳，网网落空打不到鱼。于是，阿善愤愤地弹起三弦，对着月亮唱诉渔家的辛酸生活。歌声传到了龙宫，阿香听了，十分同情阿善的遭遇，泅水来到阿善的船上，两人互诉衷情，私订了终身。八月十五的晚上，老渔翁为儿了扎了花船，准备了新衣服，再把阿香接到村上，热热闹闹地给他们完了婚。婚后，一家三人辛勤劳动，生活过得不错。翌年三月十五日，正当月亮里赶街，阿香便变成一条小黄龙，驮着阿善到月亮里去赶月街。他俩游览了广寒宫，拜见了吴刚和嫦娥仙子，还到大青树下去赶了月亮里的街市。那里非常热闹，但街上万物都透明透亮，看得见摸不着，他俩在月亮里空转了一圈便回来了。回到村子以后，他俩就把到月亮里去赶街的情况向乡亲们讲了，大家共同商量决定，要把月亮上的街搬到人间来。于是，大家便七手八脚地在苍山脚下种了三棵大青树，并定下在每年的夏历三月十五日这天于大树周围摆摊设点，有什么卖什么，缺哪样就买哪样，互通有无。这件事一传十，十传百，四方八寨的人都来赶街看热闹，三月街就这样沿袭了下来。
　　另一则神话传说就更玄了。说苍山脚下原是一片泽国，后来水退以后，只留下一个耳朵形的湖，名叫洱海。海边山脚下现出一个坝子，白族人民在这块新的土地上辛勤劳动，日子过得非常甜蜜。后来不幸的事情发生了，这里忽然出现了一个魔鬼，叫罗刹。传说罗刹善变，能够变成老人、小孩、漂亮的少女、精壮的小伙，当它现出原形时，会用长长的利爪抠去小孩的眼睛，当场吞掉。罗刹称霸一方，自称魔王，要人们献给它童男童女的眼睛吃，否则就要兴风作浪，淹没田庄人畜。当地有位名叫张敬的老人，善言相劝，罗刹非但不听，还在大白天现出本相：红红的头发，绿绿的皮肤，皮上还长着一层绒毛，眼睛有鸡蛋大，撩牙中间拖着一条有刺的红舌，专吃童男童女的眼睛。一天，村里来了个牵黄狗的老和尚，张敬见他不是凡人，就请他收拾罗刹，为民除害。老和尚答应了，但成天只是坐在一块石头上念佛。罗刹欲吃他的眼睛，结果吃下去后怎么也变不成人形了，急得它暴跳如雷。和尚许诺它，只要肯借一块地打坐，大小只要他的小黄狗跳三步，架装披一披就行，若答应便可以让罗刹又变成人形。罗刹不知是计，便答应下来。结果小黄狗跳了三步，竟由苍山跳到了洱海，把架装一披，又从。上关铺到了下关，罗刹连住的地方都没有了。随后，老和尚又用计将作恶多端的罗刹永远镇住了。借地的第二大，老和尚登台讲经，弹指说法。听的人是越来越多，人们也借机做些生意。讲经的第五天，老和尚说他要走了，要人们每年三月十五到二十日都必须来这。里赶会，否则罗刹又会出来捣乱，说完便驾着彩云向南而去。人们这才知道老和尚原来就是观音大士。从此，白族人民每年三月中旬都要来此赶会，叫观音会。又因人们在观音会上交易物品，所以又叫它观音节。久而久之，便演变成了有名的大理三月街。
　　每到三月街街期，长达二三公里的大理街场便披上了节日盛装，其最前方立着一个七八米高的松枝牌坊，上书大理三月街五个醒目大字。一进街场，只见帐篷相连，彩旗飘扬，来往车辆行人川流不断。街场内商品琳琅满目，令人目不暇接。有雕刻精美的剑川木器、鹤庆的瓷器、祥云的陶器、迪庆的皮张、宾川的蜜饯、棕衣、棕皮、实竹等。还有各式各样的小吃和食品，其中有一种大理的砂锅鱼很是有名，它是用活鱼、火腿、鸡肉、肉丸、香菌、玉兰片、豆腐等十多种原料和作料配制而成，营养丰富，味道鲜美。这里还进行药材和牲畜交易，有察香、鹿茸、贝母、藏红花、虎骨、熊胆、天麻、虫草、白药、三七、当归、党参以及良种牲畜丽江马等。当然，最引人注目的应是大理石制品和白族的刺绣。白族的大理石制品早已驰名中外，品种繁多，大到桌面、花盆，小到杯碟器皿，均是平滑细腻、造型别致的工艺品。白族刺绣无论是布满图案的头巾、大红大绿的绣花布鞋、腾龙飞凤的挎包，亦或是鸳鸯戏水的围腰，都凝聚着白族姑娘的智慧和感情，白族姑娘总爱把亲手刺绣的物品送给自己的心上人当作定情之物。
　　街期内，文艺团体、民间艺人和各族群众还要表演歌舞，演出滇戏、花灯、大本曲，举行赛马等文体活动，常常是通宵达旦。那优美多变的大本曲、慷慨激昂的藏族民歌、各种富有特色的民族舞蹈叫人流连忘返。
　　尤其是在赛马场上，各民族的健儿云集。只听一声号令，一匹匹骏马便犹如一道道离弦之箭，跳墙越堑，飞速向终点冲去。明朝著名旅行家徐霞客曾描写过三月街赛马的盛况：由西门西向一里半，人演武场，俱结棚为市，其北有马场，千骑交集，数人骑马而驰于中，更队以见高下焉。时男女杂沓，交臂不辨。历史上大理马曾名噪一时，据说岳飞抗金所用战马还是由大理国供应的呢！
　　据史料记载，三月街的起源可以追溯到盛唐以大理为中心的南诏时代。它最早是佛教讲经的庙会，后来随着南诏中后期农牧业和手工业的兴起，三月街逐渐变为滇西的民族市场。解放后，这个聚会成了滇西各族人民一年一度的物资交流和文娱体育会演的大会，它对促进各族人民间的团结和交流起了积极作用。