古诗词全解孙子兵法谋攻篇

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　　孙子兵法谋攻篇
　　1、【原文】：
　　（一）孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
　　（二）故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成距，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
　　（三）故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
　　（四）故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则（分）〔战〕之，敌则能（战）〔分〕之，少则能（逃）〔守〕之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
　　（五）夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
　　（六）故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
　　（七）故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
　　（八）故曰：知彼知己（者），百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
　　2、【注释】
　　谋攻：用智谋攻敌取胜。
　　全国为上：使敌人全国屈服是上策。全，完整。
　　破国次之：攻破敌国为次。破，击破。
　　军：军队的编制单位，万人为军。这里泛指大部队。
　　旅：军队编制单位，五百人为一旅。
　　卒：军队编制单位，百人为卒。
　　伍：军队编制的最低一级单位，五人为伍。
　　上兵：用兵的上策。
　　伐谋：伐敌之谋，即挫败敌人的计划，摧毁敌人的意志。
　　伐交：破坏敌方的联盟。
　　伐兵：在双方交战中取胜。
　　橹：一种战车，车上有瞭望台。
　　辒：古代用于攻城的战车，蒙以牛皮，可容十人，木石所不能伤。
　　距堙：靠近敌城筑土丘，用以攻城。
　　已：完成、完毕。
　　胜：承受。
　　蚁附：驱使士卒像蚁群一样攀附攻城。
　　杀：杀死，此指损失。
　　拔：攻取。
　　顿：疲劳、消耗。
　　十：十倍于敌。
　　倍：一倍于敌。
　　分：分割。
　　敌：势均力敌、相互匹敌。
　　少：弱。
　　不若：不如。
　　小敌之坚：小敌，实力弱小的一方；坚，引申为硬拼；之，无意义。
　　大敌之擒：大敌，实力强大的一方；擒，擒获。
　　辅：辅佐、辅弼。
　　周：周密、周全。
　　隙：缺失、不周。
　　縻军：束缚军队。縻，束缚、牵制。
　　军：上中下三军或左中右三军。
　　同：共同参与。
　　权：权变。
　　任：职责。
　　难：发难。
　　乱军：搅乱自己的军队。
　　引胜：导致敌军获胜。引，引导、导致。
　　战：交战。
　　众寡之用：懂得力量多少的功用。
　　同欲：同心协力、同仇敌忾。
　　虞：事先准备。
　　待：对付、对待。
　　能：才能、能干。
　　御：干预。
　　殆：危险。（燕永成）
　　3、【译文】
　　所以，用兵打仗，其策之上者，是在未战之前就挫败敌人的计谋；其次是从外交上挫败它，使它孤立无援；再次就是在战阵间打败它，最下策就是攻打敌人的城池了。攻城的办法，是不得已而为之的。修造用以攻城的楼橹，和准备如飞楼云梯之类的攻城器械，需要数月的时间才能完成；构筑攻城的土山，又要花费数月的时间才能竣工。将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。结果，士卒伤亡三分之一，而城邑仍未攻破，这就是强攻城池所招致的灾难。
　　所以，善于用兵打仗的人，能使敌人屈服而不依靠对垒交兵，拔取敌人的城邑而不依靠强攻，毁灭敌人的国家而不必旷日持久。一定要用全胜之策去与列国诸侯争胜于天下。只有这样，才能既使兵力不受顿挫而又可使胜利圆满取得。这就是以谋略攻敌的法则。
　　所以，用兵打仗的一般法则是：我若十倍于敌，就围而歼之；五倍于敌，则攻而取之；两倍于敌，亦可战而胜之；若与对方势均力敌，就分而削弱它，使之处于劣势；若兵力少于敌人，就坚壁固守；若实力弱于敌人，就避免与之决战。所以，弱小的军队，若不自量力而与敌硬拼，那就必然成为强大敌人的俘虏。
　　将帅是国家的辅佐，辅佐得周密，国家就必然会强盛；辅佐得有缺陷，国家就必然会衰弱。
　　国君贻害于军队的情况大体有三种：不了解军队不可以前进而强令其前进；不了解军队不可以退却而强令其退却，这是牵制军队行动的所谓縻军。不了解军队的事务而插手军队的管理，将士就会感到迷惑而无所适从；不懂军队的权变之道而干预军队的指挥，将士就会产生疑虑。三军将士既惑且疑，他国诸侯乘机来犯的灾难就会降临。这就叫做自乱其军和自取其败。
　　预知胜利，可有如下五条：知道自己可以打和不可以打的胜；懂得根据兵力多寡而恰当配备使用的胜；全军上下同心同德的胜；以有备之师而对疏懈之敌的胜；将帅有指挥才能而君主不加干预的胜。这五条就是预知胜利的方法途径。
　　孙子说：大凡用兵打仗，其指导原则应是：迫使敌人举国降服的为上策；通过交兵接仗而攻破敌国的次之；能使敌人举军降服的为上策，攻破敌军的次之；能使敌人整卒降服的为上策，攻破敌伍的次之。所以，百战百胜，还算不上高明的，不经交战就能使敌人屈服，才是高明中最高明的。
　　所以说，既了解敌人，又了解自己，那就常胜不败；不了解敌人，而只了解自己，那就胜负各半，没有全胜把握；既不了解敌人，又不了解自己，那就每战必危了。
　　4、【鉴赏】
　　《孙子兵法》十三篇，是孙子兵学著作的核心，也是中国兵学的最高经典。而《孙子兵法》十三篇的灵魂所在，就在《谋攻》一篇。上兵伐谋，不战而屈人之兵，作为古今兵家战略思想中最杰出的思想学说，正是本篇的主题所在。
　　前此，孙子写了《计》篇、《作战》篇。
　　计者，算也，计算敌我双方最根本的战争条件，从而判断敌我双方基本形势的优劣，此即为战争胜负的基本因素。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。（《孙子兵法计》）然而庙算，只是预测，并未进入实战。
　　《作战》篇，则具体计算了战争的物质消耗：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。（《孙子兵法作战》）没有日费千金的物质基础，就无法支持十万之师的行动。
　　庙算胜，可打；资财备具，可打。如此，方可决定战争是否可以进行。而一旦要进入实战，战略方针就成为制约胜负的关键所在。所以，在《孙子兵法》十三篇之中，《计》篇统筹全局；《作战》核定物质基础；而《谋攻》，就是根本战略方针的确立。《形》、《势》、《虚实》以下，则逐步进入攻、守形势及各类战场行动的具体分析，可谓层层深入，几入细微。历代学者均称：《孙子兵法》十三篇是一个具有有机联系的整体。其环环之相扣，事理、逻辑之明晰，虽今之智者，亦无以过之也。而在环环相扣的十三篇之中，《谋攻》一篇正处于承上启下的关键位置，既承上之能否打仗的根本决策；又启下之各类实战部署的具体方针或原则。故《谋攻》一篇，实乃《孙子兵法》之眼目所在也。
　　以最低、最小的代价，去换取最高、最大的战略目标，这是古今一切战争活动所遵循的一条最根本的原则。上兵伐谋者，乃以谋相伐也，以我方之谋，破敌方之谋，取胜于未战，所谓兵不血刃者也。西汉韩信用李佐车之计，驰咫尺之书，不战而下燕城；东汉王霸闭营坚卧，迫使敌方以粮食不足而自退；春秋吴、晋黄池之会，吴军深夜振兵而使晋服；战国齐、燕之战，鲁仲连一封书札射入城中，聊城不攻而自溃此皆伐谋
　　取胜之先例也。韩信用兵多多亦善，而陈平一谋使之束手就擒，所谓特一力士耳！可见，以谋取胜，确为上之上者也。孙子所称是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也，可谓至理名言，古今不易之理也。
　　以谋取胜，其贵在全。夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全者，完整也；破者，不完整也。若能使敌方全旅全军，乃至全国屈从于我，我又何乐而不为也！既以全而服，则必无争斗厮杀之举，因而我方所付出之代价，亦必最低，最少，低、少之极，可至于为零，为无，这就是不战而屈人之兵。而百战百胜者，何能及此？既有战举，何能无伤？权衡利弊，故孙子曰：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。这就是《谋攻》篇所制定的根本战略方针。
　　战争本身不是目的，杀人本身更不是目的，它只是服从某种政治目的的一种手段。《司马法》曰：杀人安人，杀之可也；以战止战，虽战可也。目的在于安人，则可杀妨害安人者；目的在于止战，则可以用战争去消灭发动战争者。为了人民的安居，为了国家的和平，可以进行战争。这一思想，可称是贯串于中国古代兵学的一条红线，这也正是《孙子兵法》的灵魂所在。
　　南朝文学评论家刘勰曰：孙武兵经，辞如珠玉。（《文心雕龙程器》）此评决非过誉。毛泽东所称颂为孙子的规律的名句知彼知己，百战不殆，即出自《谋攻》。《孙子兵法》可谓字字珠玑，句句生辉。宏观者，识其大体；微观者，入其细微。细细品味，随处可得意外之惊喜。
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