欲望只能被了解而无法被摧毁

　　动物只要不患病，吃得饱，便是幸福快乐的。人呢，本来也该如此，但在现代社会中却并不是这样。说到底，人之所以区别于动物，在于他会思考。正如帕斯卡尔所言：Psy525。cn
　　人是会思想的芦苇。
　　会思考当然是件好事情。凭借思考，人类惊讶发现自己原来是目前自然界里最牛逼的生物。这一发现可不得了，能力越大，责任亦大；责任越大，烦恼亦多。欲望以及空虚、孤独等各种情绪由此而生。
　　此处谈及的欲望是有意识的欲望，而非当年兽类祖先那种出于身体本能的原始欲望。个人认为原始欲望的本质是无从认识的，它起因于本体发出的冲动，就像神经冲动的传导。而有意识的欲望往往伴随着矛盾心理的产生，扰乱心灵平静，故有必要对其做一番了解。
　　在这之前，先说一件自己干过的傻事。
　　曾经为了摆脱有意识的欲望，我把自己关在两平米大小的房间里一天一夜，想借隔世的环境忘去自我，因为只有当我们独处时，才能从自我感中解脱出来。在那24小时里，我的确忘记了自我存在。但当走出封闭世界，晒着温暖阳光，呼吸新鲜空气，那种自我存在的感觉竟是前所未有的明晰，也从而清楚了自己做的事情有多傻。不过把自己关在一个狭小密闭的空间24小时这件事情本身还是挺有意思的，感兴趣的朋友可以尝试一下。
　　其实生活中大多的事情都是在强化我们的自我感，无论社会、经济还是宗教等层面莫不如此。而自我一旦出现，冲突、不幸和挣扎立刻会产生，是以我们都不断地渴求忘我的经验，都渴望拥有平和的心境，过上宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天边云卷云舒，这般洒脱自在的人生。
　　人类从学会思考始，便被欲望及各种负面情绪的包裹，为了淡化甚至摆脱这些情绪，人们想了很多办法。譬如坐忘、冥想、祷告又或是写日记、找人倾诉还有旅行等等。人们总是不断尝试着宣泄心中不快的情绪，然而结果一次又一次令人失望。
　　仔细想想，只要是一个正常人就定然会有七情六欲，欲望是形而上的，它是一个思维抽象而成的概念，概念既存在于思维之中，而思维又以我们自身作为载体，如果要摆脱空虚，必须首先停止思维，而停止思维的唯一途径便是消弭自我的存在。但除非我死了，否则我不可能消失，最多只是忘我罢了，然而我们又做不到永恒地忘却自我。
　　所有的概念都源自于记忆的一种反应，即生活的经验。可以说，是经验创造了概念，但在建立概念的同时，经验也使我们拥有了对某一欲望的记忆反应，而它又阻碍了我们直接经验概念本身。
　　很多人为了不被空虚所扰，他们逃避它、否定它、净化它，这一切都是无用的，空虚永远存在，只要你还在思维。
　　很多成功学的书在提到欲望时，建议我们应该没有欲望（这不是在劝我们去死嘛），应该培养不执著的人生态度，从欲望中解脱出来。这是非常荒唐的说法，因为欲望只能被了解而无法被摧毁。如果你非要凭借着人定胜天般坚定不移的信念将欲望摧毁，那么结果只有精神分裂，破坏了思维也就意味着丧失了理性，即把生命本身摧毁掉了。
　　对于欲望，如果不去谴责它，不论其好坏，只是单纯地觉知它，请问会发生什么事？所谓觉知，便是你知道一个东西的存在，但不去衡量、评判它。不去为欲望定名，也不去用念头掩盖它，如此还会有内心的骚乱吗？
　　觉知了欲望的存在，我们还需觉察欲望的本质。我们为什么都喜欢旅行一路欣赏山川美景？为什么男人喜欢看美女，而女人喜欢瞅帅哥？因为它们都能引起我们强烈的愉悦感。这似乎没什么问题，然而不幸便是从这里开始的。一旦山川美景，帅哥美女变成了一种愉悦的记忆时，这份记忆便试图让自己延续下去，我们会想要重复地享受这类的经验。这是我们很熟悉的事，一旦吃过某种美食，我们便会念念不忘，以至在想起时会口水直流，肚子咕咕叫唤，我们想重复地体验它。不论是性爱、艺术或智力上的快感经验，我们都想重复再三。
　　这便是欲望的由来，一味地追求快感只会带来不幸与困惑，并且会制造错误的幻觉和价值，如此一来心智的清明度就不见了。其实欲望通常是一种健康而正常的反应，若没有欲望，人就无法存活了。但在欲望的过程中，一定伴随有矛盾、痛苦与冲突，这才是我们的问题。在关于矛盾、冲突的经验中，思维抽象出了关于空虚、孤独的概念。
　　我们有欲望，是因为我们想要获得某种快感，而延续这种快感的是什么东西呢？很显然，是思维，心里在不断地想着这件事。
　　心里如果不断地在想着某件事，我们就不再和真实的经验产生直接关系，而只有一堆意象、画面和思维按记忆的反应（从前的经验）想当然地对某事进行预判：这我认为是空虚、孤独产生的根源。
　　其实我们可以一边拥有欲望，同时在旁边看着它，在没有任何念头干预的情况下，它很快就会止息下来，从而获得平静喜悦。但请明白仅仅是止息，欲望是不会消失的，除非你疯了或者死了。我把这一处理欲望和空虚、孤独等情绪的方法起名太上忘情。太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
　　人心实际上并不是一个跟记忆有关的惯性作用。如果它能舍弃已知事物，就可以成为另一个崭新的东西。所谓顿悟，大抵若此。当然，做到这一点并不简单。
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