武则天长子李弘究竟是怎么死的是被陷害还是自杀的

　　武则天是中国古代上是第一位也是唯一一位女皇帝，武则天其实是一位非常霸气的皇帝。武则天在位期间建立了周朝，其实，武则天在自己小的时候估计就14岁左右便进宫。在宫中也是默默的成长，武则天也是深的唐太宗的喜欢，不仅是因为人长的美，更是因为武则天有一副天生丽质的本领气质，在宫中的一言一行也是决定了武则天最后称帝的关键，那么，武则天的长子李弘之死也一直是人们舆论的焦点，关于李弘的死也跟随小编一起来看看吧！
　　李弘（652年675年），字宣慈，唐高宗李治与武则天的嫡长子，永徽三年（652年）出生，六年晋封代王，显庆元年（656年）被立为皇太子。上元二年（675年）四月，李弘随父皇、母后游幸洛阳合璧宫时，猝死于绮云殿，年仅23岁，死后被追封为孝敬皇帝。李弘的死因一说因病死亡，一说被武则天鸩杀。
　　《新唐书》的《高宗本纪》《则天皇后传》《孝敬皇帝弘传》都毫不含糊地说李弘是被杀害。仅举《孝敬皇帝弘传》为例：天后方图临朝，乃鸩杀孝敬。
　　《资治通鉴唐纪十八》与之一脉相承：上元二年，天后方逞其志，太子奏请，数迕旨，由是失爱于天后己亥，太子薨于合璧宫。时人以为天后鸩之也。
　　由于史实不足，缺乏过程，《资治通鉴》口气没有那么满，把《新唐书》斩钉截铁的鸩杀，改为时人以为天后鸩之也，留有余地。
　　李弘被武则天鸩杀一说，还得追踪到《旧唐书》。
　　尽管《旧唐书》的《高宗本纪》《孝敬皇帝弘传》都把李弘之死说成薨，但到之后的《承天皇帝倓传》中有李泌对唐肃宗的一段话：天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。这段话最雷人的就是，武则天方图临朝，乃鸩杀孝敬。李泌这段话还见于《唐会要》。李弘死后八九十年，突然从李泌嘴里冒出一句天后鸩杀孝敬，后人很难知道其根据是什么，但不少学者的看法是李泌想以古喻今。总之，后世人说前朝人的事，如果没有确凿证据，一般不必当真。
　　本来，李弘被鸩杀的说法已经没有多少人认可，但1995年西安新出土的一方《阎庄（623年675年）墓志铭》又给鸩杀说打了一剂强心剂。
　　墓志内容无非是墓主的身世、功勋和死亡年月日，稍微特别点的就是墓主阎庄的身份。闫庄是李弘的太子家令，其父亲和叔叔分别是唐代名臣、建筑学家、画家阎立德和阎立本。比较敏感的是闫庄的死亡时间，比李弘晚了约五个月。
　　志文里的一段话引起了一些专家、教授的关注：岂意彼苍冥昧，福寿徒欺，积痗俄侵，缠蚁床而遘祸；浮晖溘尽，随鹤版而俱逝。上元二年从幸东都，其年九月廿一日，遇疾终于河南县宣风里第。其中的缠蚁床而遘祸和随鹤版而俱逝两句，被认为暗示李弘不正常死亡；而蚁床和鹤版是解开这个谜的关键词。
　　下面是有关专家的解读。
　　《礼记檀弓上》曰：子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅。郑玄注：画褚之四角，其文如蚁行往来交错。公明仪为子张所制覆棺之布，其四角绘纹，如蚁行往来交错。据此可知，此处蚁床实指灵柩。阎庄因缠于灵柩，哀伤过度而罹祸。就是说，阎庄之死，与他哀悼某人有关，那么他所哀悼的是谁呢？随鹤版而俱逝一句给出了答案。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也游伊洛之间乘白鹤驻山顶拱手谢时人，数日而去，乃立祠于缑氏山下。后世据此称太子驾曰鹤驾，太子所居宫为鹤禁。至于版字，代指棺椁。联想到太子李弘正是葬于缑氏山，鹤版指太子之死无疑！也就是说，墓主阎庄之死，很可能与他哀悼太子李弘死亡有关。
　　笔者认为，这个解读可以商榷。
　　首先，关于李弘之死，朝廷给出的死因是病逝，所以，不会影响太子府的任何人。不像他的二弟章怀太子李贤，是早早背上了谋逆的罪名，才影响到太子府的一大帮官员。
　　其次，蚁床指灵柩，没错；但鹤版则不一定专指太子棺椁。
　　唐王勃《上绛州上官司马书》有鹤板徵贤之说，实际上鹤板指的是征聘贤士的诏书。再说，人死了，都可以称驾鹤西去。因此，即便鹤版作棺椁解，也不一定非是太子的棺椁不可。把这两句统一解读成阎庄因缠于灵柩，哀伤某人过度而罹祸就行了。
　　另外，上元二年（闫庄）从幸东都是个重要的时间节点。而积痗俄侵，缠蚁床而遘祸；浮晖溘尽，随鹤版而俱逝是在此之前。所以，阎庄所哀伤的逝者很可能是上元二年之前去世的另一个人。
　　这个人会不会是闫庄的叔叔阎立本？
　　阎立本（？673年），唐雍州万年（今陕西西安）人，著名的宫廷画家，官至右相、中书令。咸亨四年十月初一（673年11月14日），阎立本去世，谥号文贞，葬于今江西省上饶市玉山县冰溪河南武安山北侧。
　　像阎立本这样一个籍贯在长安且官至右相的政治家和艺术家，死后一般应陪葬在唐太宗的昭陵或者葬在长安附近，为何却葬在了偏远的南方呢？而且旧、新《唐书》对此都没有记载。
　　清康熙年间的《玉山县志》的记载是：咸亨元年，已是70岁的阎立本不满二圣（唐高宗、武则天）专权，选在百官复旧名的新旧交替之际，感贤如房（玄龄）、杜（如晦），平生谨慎，遭不肖子荡覆，门户无遗物，佞如李绩，而寝疾诫其弟曰：吾遗诸子今付你，察有志气不伦，交游匪类者，皆先挝杀然后闻。携其子果断退隐于被朝廷视为蛮乡瘴地的砂砾镇旁的武安山，以避二圣寻隙加害，为其人生画上了一个基本完整的句号。但是，在《旧唐书高宗本纪》里，有咸亨二年春正月乙巳，（高宗）幸东都，阎立本随从的记载，而且咸亨三年夏四月戊寅，高宗在东都与阎立本还有过对话。这都说明《玉山县志》的记载有失准的地方。另外，据此还可以推断出，阎立本离开朝廷到南方去的时间最早也要在咸亨三年四月以后。
　　阎立本为什么要在晚年去往南方，得到了朝廷的批准没有，已经很难说清楚，但阎立本很可能去得不顺当，并且置朝廷的挽留于不顾。因此，浮晖溘尽，随鹤版而俱逝也可以解释成一切虚幻的功名都随着朝廷征召阎立本回朝的‘鹤板’而一去不复返了。我们甚至还可以推断，阎立本与朝廷的矛盾还影响到了他的家族。于是到闫立本去世时，作为他亲侄子的闫庄才有了缠蚁床而遘祸（赴南方为叔父送葬）的事情发生。
　　其实，上面所述铭文中那段话之前的一段话也相当重要：方谓福善攸徵，践棘林而底绩；辅仁斯验，坐槐庭而缉道。语中的棘林与槐庭分别指九卿和三公之位。这句话让人感到，闫庄的前途光辉灿烂，他也跃跃欲试，可是出现了意外，好运转瞬即逝。其实，高宗朝出现过不少父子、兄弟宰相。弄好了，闫庄会延续父、叔的辉煌。可以设想，太子死了，对闫庄的前途会有影响，但不及他叔叔失宠影响大。
　　另外，闫庄的姐姐闫婉（622年690年）是魏王李泰的妃子。当初在立魏王还是晋王为太子的问题上，不言而喻，闫家的态度是支持女婿魏王做太子的。在晋王最终胜出后，作为魏王李泰的妻弟，闫庄自然是终日里怔忡不安。但李泰于永徽三年就死了。接着，阎立德也于显庆元年去世。后来，高宗待阎家还是不错的。阎立本显庆中累迁将作大匠，后代立德为工部尚书，兄弟相代为八座，时论荣之。总章元年，迁右相，赐爵博陵县男。而对阎庄，也从相州司马一步一步提升，先后为太子右典戎勋府郎将、东宫宫城副留守、东宫宫城正留守，最后拜太子家令，若把这些背景综合考虑，很难说阎庄之死与李弘有什么关系。
　　总之，阎立本与闫庄之死都是谜。如果肯定说闫庄就是因哀悼李弘而死，恐怕证据不足。
　　其实，李弘就是病死的。
　　首先，武则天没有谋杀动机。许多人都认为武则天和李弘有权力之争，这简直是天方夜谭。武则天能够成为中国历史上唯一的女皇，除了她本身的素质外，还是客观条件天赶人凑的结果，即人算不如天算，并不就是因为她这个人狠如蛇蝎，毒如豺狼。自古皇位都是父传子，武则天不会不知道封建传统势力的强大。作为母亲，她一开始想的只能是母以子贵，根本不会与李弘争皇权。其实，凡事总有一个发展过程，包括野心在内。谁也不可能在八字还没一撇时，就想着篡夺皇位，且不惜以牺牲骨肉为代价，尤其是女人。好歹史书没有编造一个武则天与唐高宗争皇位、谋杀高宗的故事。按照《新唐书》《资治通鉴》的说法，早在麟德元年（664年），就天下之政归于后，而帝拱手矣，可是，到上元二年，十年过去了，武则天还不是照样受制于权臣。据《旧唐书高宗本纪》，上元二年（《郝处俊传》的记载是上元三年）三月，帝欲下诏令天后摄国政，中书侍郎郝处俊谏止之。这就让人奇怪了。既然天下之政归于后都十年了，天后却只能眼睁睁地看着郝处俊坏了自己的好事。这不矛盾吗？这说明至少到太子弘死的四月之前，武则天的权力都十分有限。郝处俊对她毫不惧怕，直接向她挑战，她还不是一点办法都没有，怎么敢在四月就把太子弘鸩杀？
　　所以，如果按《新唐书》说的那样，武则天早就当上皇帝了。既然自己大权在握，那多简单啊，直接把李治宰了，不就行了？还要去立李弘为太子；李弘死了，又要立李贤为太子；李贤死了，又要立李哲为太子凡此种种都说明，当时武则天就是小心翼翼地围着高宗转，以高宗的旨意为旨意，他根本不要和儿子们争。至于说后来武则天就真的坐上皇帝的座位了，实在是几个孩子不是有病，就是缺德才，不是当皇帝的料。由于女人当皇帝实在不容易，出于形势逼迫，武则天不得不豁出去，果断杀伐，树立自己的权威。试想，高宗活着的时候，能看着你把他的几个孩子都随便杀掉、废掉吗？从高宗果断除掉长孙无忌、褚遂良集团，以及使大唐领土超越前朝来看，他可真不是史家笔下的窝囊废，武则天与高宗并称二圣垂帘的过程，就是向高宗学习的过程。是高宗一步一步地把一个后宫嫔妃培养成了一个皇帝。不管你承认不承认，武则天其实就是高宗的学生。另外，也没见武则天与李弘之间有多大的矛盾。至于请嫁萧妃女义阳、宣城公主之事，简直不值一驳。义阳、宣城虽是萧妃女，也是高宗之女呀！太子弘言于帝，大度的武则天根本不会发怒。萧妃是萧妃，女儿是女儿。再说，萧妃并没有挡武则天的路，她们之间不是你死我活的关系。武则天如果表现得没有丝毫人性，高宗还会喜欢她吗？明明就是谣言嘛。
　　其次，李弘一直是多病的。据《旧唐书孝敬皇帝弘传》，咸亨二年监国时，李弘即因多疾病，庶政皆决于（戴）至德等。再者，李弘娶裴氏一年半至死未能有子胤，大概也与他的病有关。
　　李弘死后，朝廷接连下的《皇太子谥孝敬皇帝制》和《册谥孝敬皇帝文》中都提到他有旧疾、沉疴。五月五日的制文：自琰圭在手，沉瘵婴身，顾惟耀掌之珍，特切钟心之念，庶其痊复，以禅鸿名，及腠理微和，将逊于位。而弘天资仁厚，孝心纯确，既承朕命，掩欻不言，因兹感结，旧疾增甚。八月五日的册文：顷炎氛戒节，属尔沉疴，实冀微痊，释余重负。粤因瘳降，告以斯怀，尔忠恳特深，孝情天至，闻言哽咽，感绝移时，因此弥留，奄然长逝。都详细记述了李弘临终时的情况。沉瘵婴身四个字就具体说明是肺痨了。现在肺痨基本绝迹了。这在当时直到民国就是一个治不好的病。
　　最后，丧子之后，武则天难抑悲痛，抄写道经。当年八月十九日李弘被安葬于洛阳恭陵时，唐高宗写的《孝敬皇帝睿德记》说，李弘听到父皇将推大位，闻言哽泗：伏枕流欷，哽绝移时，重致绵留，遂成沉痼。西山之药，不救东岱之魂；吹汤之医，莫返逝川之命。还提到了抢救医治的事。《金石萃编》卷五十八收录了这篇碑记。可以断定，敦煌卷子中的御制《一切道经序》是以武则天的口气写的，甚至是武后亲撰的。当我们读到今者黄离遽殒，碧题旋虚，翔鹤可羁，奄促逰仙之驾；鸣鸡载响，无复入谒之期。瞻对肃成，惨凝烟于胄序；循临博望，吊苦月于宾阶。拂虚帐而摧心，俯空筵而咽泪。兴言鞠育，感痛难胜。故展哀情，为写一切道经卅六部等语时，难道不簌簌泪下，感觉到一个母亲在失去儿子时撕心裂肺的痛苦吗？武则天以超人的毅力为故去的太子抄写三十六部道经经卷，反映的是拳拳母子情深！试问，除了母亲，还有谁会为太子说这番话、做这件事呢？这也与高宗在《孝敬皇帝睿德记》中天后心缠积悼，痛结深慈之说相吻合，都完全否定他书关于武后杀子之谬说。
　　结论：李弘病死，死因与武则天无关。
　　汤用彤《从〈一切道经〉说到武则天》，载1962年11月21日《光明日报》。
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