杂文兽人鬼原文及鉴赏

　　刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。但既已认清了是兽行，似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。反正我们要记得，人兽是不两立的，而我们也深信，最后胜利必属于人！
　　胜利的道路自然是曲折的，不过有时也实在曲折得可笑。下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
　　村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人们之间便发生了这样一串纷歧的议论：
　　立即发动全村的人手去打虎。
　　在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。
　　已经劝阻过了，他们不听，死了活该。
　　咱们自己赶紧别提打虎了，免得鼓励了孩子们去冒险。
　　虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。
　　虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。
　　议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人善良的人的议论。至于那为虎作伥的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！
　　（1945年12月9日《时代评论》第6期）
　　赏析这篇杂文的内容是斥兽、劝人、防鬼，而又以劝人为中心。看来《兽人鬼》这个题目并非无意为之，而是作者的有意安排。反动当局的残暴兽行是应该怒斥的，但更重要的是劝告人们起来同野兽般的反动当局进行斗争。为虎作伥的鬼是要严防的，但同样也要人们警觉起来去防。所以，行动的主体是人，文章的重点也是向人说话。兽、人、鬼3个字看似并列，实则有其内在联系。它不仅包含了文章的内容，而且暗示着文章内容的重点。这样的标题应该说是颇具匠心的。
　　这篇文章的一个突出特点是寓说理于寓言之中。为了说明应该以什么样的态度对待反动派的兽行，作者讲了一个孩子因搏虎而遇害的寓言，通过村人的议论来说明对吃人的老虎兽应持什么态度。在那7种说法中，前两种是正确的：那就是发动村人设法同虎斗争。后5种说法显然不正确。其基本意思，一是责备打虎者，这是颠倒是非；一是忍辱退让，这几近于奴才主义。文章没有直说应该怎样对待凶残的反动派，但善良的人是能够从故事中分辨出是非的。这种写法，一方面使文章显得含蓄，节省了文字，另一方面也表现了作者对反动派和对善良的人的两种截然不同的态度。同时，也使作者的观点更容易被人接受。
　　可以说，这是一篇由愤怒的感情凝铸成的杂文。文章一开头，就用火辣辣的语言，直指反动派是野兽，是不可理喻的东西。作者直言不讳地宣称：人兽是不两立的，并坚信最后胜利必属于人！面对反动派的刺刀，不是愤怒已极，不是将个人的生死置之度外，是不会这样落笔的。面对穷凶极恶的反动派，拍案而起，怒声呵斥，毫不畏惧，这就是闻一多的人格，也是闻一多这一时期文章的风格。由此可见，写杂文，有无强烈的爱憎感情和坚定的信念，是至关紧要的。