说文解字春夏秋冬不得不服的古人

　　春，汉语常用字，读作chn，最早见于甲骨文，其本义是草木的种子生根发芽，后延伸至以春作为一年四季的第一季名。
　　《说文解字》认为春，推也，也即有春阳抚照，万物滋荣之意，故又可延伸至生机勃勃，充满活力等意。
　　甲骨文
　　（林，林野）
　　（日，太阳）
　　（屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生根），表示经过了万物凋零的冬季，阳光回归，大地升温，地里的种子苏醒破壳，扎根生长，广阔林野，遍布新绿。
　　古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。
　　甲骨文字形从日、从頁。頁本是人首，故可指人。人頭上有日，表示天氣炎熱。
　　夏，象形字。关于夏的字源，主要有两种观点。
　　其一，在字形上，甲骨文中的夏字是一个人的象形：头、发、眼、身躯、两臂、腿脚一应俱全，且双手摆开呈现出一种强而有力的架势。金文中的夏字较其甲骨文字形大大地复杂化：人的头和身躯变成繁体的页字形结构；其左右两边的两个呈锯齿状结构的部分，是手的象形；其下是脚趾朝向左边的两只脚的象形，也就是止。小篆中的夏字由其金文字形发展而来，只是脚只剩下了一只，整个字的结构看起来也更为明朗。约在隶书阶段的后期，夏字得到了很大程度的简化：上面繁体的页被写成了隶书夏字所示的形状，两边的手被省略掉了，下面的脚变成了夂。由此演变为楷书中的夏字。在字义上，夏字的本义为雄武的中国人（这里的中国特指中原一带）。
　　其二，在字形上，夏字的上古形体较为复杂。金文中的夏字实际上就是人形：上为头，中间为躯干，两侧为手，其下为足。小篆中的夏字也是人形，但已经发生了伪变，人的身躯部分没有了，只是一只大脚还在。楷书中的夏字从小篆演变而来，已失去人的形象。在字义上，夏字的本义是人中国之人（这里的中国指黄河中游流域，即中原），后假借指一年四季之中的第二季。
　　秋在甲骨文中写作图1，有的甲骨文的秋字，在下面加了一把火（图2）。有人认为甲骨文的秋像一只蟋蟀，在中国的北方，蟋蟀一般在八月成虫，九月份十分活跃，算是秋天的代表性昆虫，而且秋字的读音也与蟋蟀的鸣叫声很相似，因此古人把蟋蟀鸣叫的季节叫做秋。从火，表示秋季收割后要烧荒以备播种。也有人认为，它像一只蝗虫，蝗虫也是经常活动于秋季的昆虫。在中国的历史上，蝗灾是收获前常常遇到的天然农业灾害。蝗虫有趋光性，所以每当蝗灾来临时农民们就燃起大火，让蝗虫自往投扑光亮而死，因此古文秋从火。由此可见，其造字本义应该是用火焚地以杀灭害虫。蝗虫活动于秋季，因此人们用蝗虫的形象代指秋季。
　　从上面的甲骨文字形，我们可以清楚地看到，冬字像一段丝或一段绳子的两头都打上了结（两头的两个圆圈），表示结束，也就是终结的意思。但表示结束的这个意义上的冬义很早就不用了，而是把它借来表示冬天的冬，而要表示它本义终结、结束的意思时，后人就在冬字的左侧加了一个糸旁，造出一个终字来表示。至此，冬、终二字就有了明确的分工，也就各自表示其不同的含义了。从上列金文字形来看，它的字体结构已经发生了根本的改变，像是用个东西把日（太阳）包了起来，表示不太温暖了，言外之意就是到了冬天了。到小篆时它的形体又发生了很大的变化，不但把金文形体中的日字去掉，而且还在其下半部加了个仌（冰）字，如此则更加加重了冬天寒冷的意思。到了这时，冬字原本表示结束、终结的形状就完全变成了一个寒意袭人的冬天的冬字了。在汉字发展过程中所产生的这种古今异字的现象，文字学上称之为古今字。冬与终就是这种关系。