理想国读书笔记

　　共产云云《理想国》读书笔记及心得感悟
　　苏格拉底在第四卷阐述了善好城邦后，接下来讨论的应是五种政体的先后蜕化变质，即是第八卷的内容。但是故事没有按照原先设定的剧本延续，阿黛依曼特和格劳孔带来的三波浪头胁迫苏格拉底出来发言，所以有了五、六、七卷的内容。所以五、六、七卷读起来更像是一套命题作文。
　　在第五卷一开始苏格拉底就妇女和儿童公有的问题进行了讨论。他认为，要说清楚这些问题并不容易，很难有人明白这个问题和城邦的正义是否有关系。而且众人会将此问题深化下去，会进而提出你觉得我们的武士应该怎样去把妇女和儿童归为公有？儿童从出生到接受正规教育的时期应该怎样去培养他们。苏格拉底很清楚，问题不解决的话，很可能自己的构想会遭到众人的怀疑，所以对于回答这些问题的时候犹豫而且很严肃。
　　统治者认为，最好的男人必须与最好的女人结合在一起，生下的下一代才是最优秀的。因此，统治者很自然地就会选择最优秀的武士来繁殖后代，这是毫无疑问的。为了保持统治者品质纯洁，还需要秘密处理那些生下来有先天缺陷的孩子。武士生下的能存活的孩子都放在一起抚养，妇女和儿童都是公有，归国家养活。这个做法和如今政治制度的其余部分是一致的，所以是最好的做法。但是苏格拉底忘了一个实事，这条法律仅仅局限于武士。而不是整个公民。
　　回到第五卷透视的一个议题，柏拉图的文本里面可以看到，他们眼中的优秀政治家是以寻求最高的善作为一切理论和政治行动的着眼点，苏格拉底也多次强调哲学须着眼于善，而现代历史，尤其是经历两次世界大战、极权主义和法西斯主义之后，政治实践更注重回避恶。苏格拉底意识到人性中隐含的恶的分子后，抛出了自己的论述，要实现真正的正义，就必须得是公有制。这种公有的内在含义，就是让公和私之间不可避免的斗争消失，以期实现共产共妻。不过这个共产共妻是有局限的，只在武士一层。
　　武士城邦最重要的阶层部分，城邦的祸福哀乐、政权专一以及重大的决策都来源于武士。苏格拉底、柏拉图尤其强调武士的团结。一个城邦的祸患必然首先是出自武士阶层的分歧，在这一点上柏拉图的看法与孔子的的祸起萧墙很相似。团结中层力量，维护稳定固然不错，但是偏颇的理解了共产主义，把共产主义的精髓仅仅停留在共产共妻上，那就是《理想国》作为经典本身存在的局限了。如果非要评论这个局限，至少要达到经典本身的格局境界方可。
　　苏格拉底在五、六、七卷所阐述的，其实是一个更高的问题，只有哲人或者就是哲学与统治者的真正合作，这样他们描述的城邦才能够实现。而柏拉图多变且让人难以捉摸的笔法将这种共产理念为极其微小的变动。也许这个变动就像是一个决断，可以发生在此时此刻，并不需要太多的外界条件。只要求现实的统治者能够在一瞥中突然看清哲学的幸福，如是而已。