活着为什么

　　文朱建军
　　本文节选自《走出迷惘增强你的人格魅力》
　　我们活着是为什么呢？或者用另一种说法：人生的价值和意义究竟是什么？
　　相信许多青年朋友都在想这个问题。
　　这个问题有许多种答案。
　　活着为了奉献，活着为了一种理想，活着为了爱，人生在世吃喝两字，活着为了享乐，活着为了亲人哪一种答案更正确呢？
　　关于人生的问题，仅用思考很难解决。任你有多聪明的头脑，任你想白了头发，你也不可能想出答案来，因为，任何一种答案，你都可以找出许多论证去证明它正确。但是你内心中都会感到不满足，感到这个答案还不对。
　　比如，目前在社会上拜金主义或享乐主义的思想风行一时，一些人认为人生的目的就在于占有尽可能多的金钱和地位，从而让自己尽情地享受物质财富所带来的种种享乐。这种思想认为过去人们追求的理想都是一种幻象，只有物质财富才是实实在在的。这种思想也有许多具体的道理，但是如果你有幸这样生活，你会感到生活空虚，享受得越多，越是空虚。你会不禁问自己：人生到底为什么？难道就仅仅为了名牌时装？为了生猛海鲜？为了和女人做爱情游戏？
　　作家冯骥才调查了一些20岁左右的人对文革的看法，其中竟然有相当一部分人对文革有所向往因为那时候的人有一种投入和献身精神，那种活法能体现一种人生意义。而现在的人只知道金钱，没有意义感，没有使命感，因而生活得很无味。
　　用思维去思考人生意义问题，对此，一位西方哲人做出以下结论：人生是无意义的。因为人说到底不过是宇宙演变过程中偶然产生的一个现象，没有一个上帝去专门制造人，用人作什么用。宇宙中出了人和溶洞中出了钟乳石一样，不过是自然演化的结果。人活着就活着，人灭了种，对宇宙来说也没什么关系。
　　这是一种灰暗的结论。那么按这种结论，人应该如何活呢？也无所谓，随便你怎么活。如果你感觉没有人生意义很难受，那你就随便找一个吧。生命的无意义太轻，我们承受不住，那么就随便找点什么做压舱物吧。
　　这就是西方近代哲学所达到的。你可以试着去研读从存在主义到后现代的那些厚厚的难懂的著作，最后你会发现到头来，他们所说的不过是这么一个结论。
　　这个答案也是错的。
　　人不是手段，不是为了什么目的而用的工具，所以不能说人活着是为了什么。但是你要说人生没有意义、什么也不为，也错。
　　真正懂得人生意义的人不再会问自己这个问题。当一个人问自己：人活着是为什么？这就说明他误解了人生意义，这个问话是一个警示，警示你你错失了，因为不错失的人不会问。
　　我自己也曾有过这种经历，我苦思冥想人活着是为什么，可是得不到结果。后来有一天，我去看画展。在欣赏了许多画之后，我坐下休息，偶然间一抬眼，刚好看到一幅画。我感到我好像睁开了心里的另一只眼，看到了这幅画的生命，我感到这幅画无与伦比的美，仿佛在它上面有光。在那一瞬间，我就知道了，人生有意义。
　　人生的意义是想不出来的，但是你可以感觉到。人生在世上，大多数时间是像做梦一样活着的，看不到自己的真面目，也看不到世界的真面目。只是在一些瞬间，人能真正地活着，在这种瞬间，你就清清楚楚地可以感觉到人生的意义。
　　心理学家马斯洛把这种瞬间称为高峰体验。
　　这种瞬间是可遇而不可求的。不过，在何处容易遇到它还是可以有规律可寻的。
　　心理学家弗兰克发现，在三类情况下人容易感受到人生的意义。
　　一是在创造时。当人创造时，人的生命活力得到张扬，这时人会感到生命的意义。这里所谓的创造是指真正的创造，而不是制造，而有些所谓的创造实际上不过是制造。
　　我写这本书，有制造也有创造。例如，当我在阐述自己独到的见解时，我会十分快乐。这种快乐决不是想到我能拿稿费或者因出书能满足一点虚荣，而是真正的纯粹的快乐。爱因斯坦在探索物理学理论时，必定会感到十分快乐，感到人生很有意义。在那个时刻，什么得不得诺贝尔奖，对他来说真不值得去想。
　　一个孩子创造了一幅画时得到的快乐和意义感，是一个成年人连升三级官都比不上的。成年人为什么更愿意追求看得到的东西，如财富、地位，就是因为他们通过创造而得到人生意义感的能力不如儿童。
　　二是在体验时。在你真正体验到世界时，你会感到人生有意义。
　　比如我看那幅画的瞬间。比如你看日出，如果你完全放弃了主观意识和思想去看日出，你会感到忘了自己是谁，忘了自己是在什么地方，内心和眼前都只有一轮红日。比如你躺在草地上，听一只鸟喊嘁喳喳地叫，嗅到刚割过的草的清香。
　　只要这种体验是忘我的，是打破了人和物的界限的。只要你不是用研究者的眼光去看一朵花，不是用眼光去肢解花，而是让自己成为花，你的体验就是真实的，就是美，就是人生意义。
　　美国心理学家米尔纳有过这样一段描述：一天，我漫不经心地望着一群鸥鸟从高空中飞过。我对它们毫无兴趣，因为我把它们只认作‘鸥鸟’，我只是呆呆地望着鸥鸟一只一只地飞过。突然，我的眼前似乎出现了一片光明。对于那些司空见惯的东西的厌倦感骤然变成一种深深的宁静和快意，而我的全部注意力一下就被鸥鸟吸引住了，整齐的飞行队形，明快的节奏，还有它们悠然的翱翔，宛如优美的舞姿。
　　三是在坚守一个意义时。美国心理学家弗兰克住过集中营，他发现在集中营中谁会病死是可预见的，而且与身体强弱关系不大。人是否会病死的关键在于他有没有一个活下去的意义。
　　当一个人自问：我为什么还要忍受这些折磨呢？我厌倦了。这个人就快死了。而如果那个人心目中有一个意义，例如：我活下去是为了把这一切告诉后人，或者：这是神的意志，他就可以活下去。