红楼诗词分骨肉写的是谁原文及鉴赏

　　《《红楼梦》十二支曲（警幻仙姑）其五：分骨肉》写的是探春
　　一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪（1）。恐哭损残年（2），告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘（3）？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连（4）。
　　【注释】
　　（1）一帆二句：一帆，代指一艘船。风雨，喻指路途艰难。路三千，极言路途遥远（三千非确数）。抛闪，抛下、撇下。
　　（2）恐哭损句：恐怕父母哭坏了年老的身体。此首曲是以探春的口气写的，探春虑及父母年老，劝慰父母不要惦念她。残年，指一个人生命剩余的不多的岁月。
　　（3）自古二句。穷通，贫穷与通达、显达。定，定数，迷信谓人世祸福都由前定。刘峻《辨命论》：荣悴有定数，天命有志极。离合岂无缘，分离会合难道没有因缘。缘，也是定数的意思。
　　（4）奴去二句：奴，古代妇女自称，也称奴家。也，助词，表示句中停顿。《礼记礼运》：大道之行也，天下为公。牵连，这里指有一定关系（骨肉关系）而放在心上（挂念）。
　　【译文】
　　我乘上那艘船在风雨颠簸中驶向千里之外，骨肉亲人抛下了，故乡家园撇下了。爹娘啊，伤心哭泣恐怕有损寿年，敬告你们不要把女儿惦念！自古以来贫穷显达都有定数，分离会合难道就没有前世的因缘吗？从今往后我和你们分隔两地，只有各自保平安。我去了，万望爹娘亲人们不要牵挂和惦念！
　　【鉴赏】
　　曹雪芹原意，探春从可敬可佩的骄小姐到可歌可泣的愁小姐，高鹗将其改成福小姐
　　贾氏四姐妹中，三小姐探春是一位女儿才俊，看得出曹雪芹对她十分钟爱，着力塑造她。打个也许不太恰当的比喻，《红楼梦》中贾氏四姐妹，三位小姐如春天花园里的莺歌燕语，三小姐探春如秋天霜晨公鸡报晓。探春身上有着太多使读者喜欢而难以忘怀的优点，她的一些作为更是使读者感到惊喜和佩服。
　　探春最突出的优点是才高志大。对于她的判词说才自精明志自高，充分说明她不同寻常，她不是娇小姐，而是骄小姐她的才高志大是值得骄人的。她是庶出，在封建制度下，正出与庶出子女在身份上有高低之分。这种高低表现在两方面，其一是家长的看法，其二是自己的想法，都表现为低人一等。这两个方面，探春的母亲赵姨娘、弟弟贾环都有，惟独探春没有。老太太贾母、正室王夫人对赵姨娘、贾环都有看法，对探春却没有，王夫人和探春亲如亲生母女；探春自己不亢不卑，尤其没有一丁点儿低人一等的想法。这就证明曹雪芹对探春的钟爱，努力把她塑造成一位不同寻常的骄小姐，赋予才高志大最突出的优点。她的志大，用她的一番颇带感慨、悲壮意味的话最能表明了：我但凡是个男人，可以出得去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。偏我是女孩儿家探春在才高方面的表现是多方面的：诗文上，对事物的分析看法上，谋划办事上，当家理财上尤其是在当家理财上显示出她所具有的改革家的才能和魄力。因凤姐生病，王夫人把当家的大权暂交给她和李纨，探春在大观园里实行了超越时代二百多年的承包制，她说一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的，把大观园的花草地、林子、稻麦地承包给几个本分老诚的老妈子，老妈子又分包给众婆子、下人，这样一来，算算一年的产值达四百两白花花的银子。
　　曹雪芹赞赏探春有才，更赞赏她的才自精明。探春当家刚上阵就有惊人之举。她的母舅死，按照贾府惯例，死者家属可获银两资助，探春按照贾母屋里的几个老姨奶奶的惯例批准二十两，任凭母亲赵姨娘大哭大闹，也不多给一两，凤姐叫平儿来说可以适当添一些，也不行，反而在平儿面前将凤姐奚落一顿。经办的管家婆子来报时有意想蒙混过关，以便多支一些银子，李纨已松口给四十两，探春立即看出管家婆子的用心，将其狠狠地训斥一顿，命令她回去查实了惯例再来报。刚上阵在第一件事上就可以看出探春的才自精明，以及行权处事的勇气和魄力。对于探春，我们对精明两字还可以理解为透过事物现象洞察其本质，突出的例子发生在抄检大观园中。抄到探春住处时，她除了竭力保护自己的丫鬟不受抄检，并给了仗势的陪房王善宝家的一记响亮的耳光外，还面对着凤姐等人毫不留情地指出抄检是一件大丑事，可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，必须是从家里自杀自灭起来，才能一败涂地，以后大抄家的日子横竖要到来的，意思说凤姐等人还在梦中。探春的这一番举动、言辞，何等有勇气、有魄力，将问题看得何等透彻！探春但凡是个男人，立出一番事业来的形象，鲜明生动地矗立在读者的面前。
　　红学界有专家评论说，在探春身上，曹雪芹寄托了自己的补天思想，说探春在大观园实行的开源节流、兴利除弊等改革措施，是因为看到了贾府日益走向衰亡败落，企图挽大厦之既倾，是曹雪芹补天思想的体现。诚然作家对笔下的人物抱有什么态度，那是一定的，但是说在人物身上寄托作家本人的某种思想，却不一定。《红楼梦》开卷就表示了无才补天，说明曹雪芹在动笔创作《红楼梦》之前，对补天问题作过全面而深刻的思考，思考结果觉得自己无才补天，那么他就不会、也没有必要在《红楼梦》中进行补天实验，不会在任何一个人物的身上寄托补天思想，因为这是毫无意义的。再者，在书中安排补天实验，在人物身上寄托补天思想，与看破一切、放下一切的宿命论、虚无主义思想相矛盾，曹雪芹不会犯这种低级错误。探春本人想要挽救贾府的衰亡败落，在当家时的所作所为，特别是在大观园中实行的一些改革措施，可能有这个意思。但是就曹雪芹来说，安排这些情节只是出于塑造人物形象、刻画人物思想性格的需要，而没有想要寄托自己曾经深刻思考过、并承认自己无才为之的广义上的补天思想。
　　总之，曹雪芹对贾府三小姐探春的才自精明志自高十分赞赏，对她十分钟爱，甚至偏爱，这是事实，我们完全可以感觉出来。但是曹雪芹也不能违背《红楼梦》的整体构思与思想主题，只得含泪把她列入大观园众多悲剧型女子的行列：生于末时运偏消，随着贾府的全面衰亡败落，探春被迫涉海远嫁，把骨肉家园齐来抛闪，父母亲人哭损残年，她自己一帆风雨路三千，从此再无音信。在曹雪芹的笔下，贾府三小姐探春应该是从一位可敬可佩的骄小姐，转为可歌可泣的愁小姐。但是到了高鹗的笔下，探春的悲剧型转变成了喜剧型，变成了一位福小姐，她嫁给暂时驻守南方海疆的贾政同僚之子，几年过后，探春随夫婿双双回到京都老家探亲。出现在王夫人等家人面前的探春，出挑得比先前更好了，服采鲜明，可见探春与夫婿感情很好，生活安好。探春探亲情节违背了曹雪芹的原意。