谐趣名联赏释九

　　谐趣名联赏释（九）
　　高处何如低处好；
　　下来更比上来难。
　　甘肃兰州五泉山公园半山木牌坊上悬此联，作者刘尔炘。联在牌坊上一前一后横书，亦称额联。向上走时，先看到高处没有低处好，行者会心一笑；向下走时，便看到上山容易下山难，行者又是会心一笑。
　　一般人认为，高处最好，眼界宽阔，把酒临风；下山容易，顺势而下，不费力气。但是，此联的作者提出新的见解，联系到社会人情，细细品味，还真有道理。在宦海沉浮中，高处不胜寒，达官显贵未必比平民百姓的日子好过；而人们一旦跃居高位，要想下来过百姓日子，说百姓话，贴百姓心，则就不那么容易了。
　　宰相合肥天下瘦；
　　司农常熟世间荒。
　　清光绪三年（1877），黄河、长江流域连发水灾，生灵涂炭。当时，李鸿章（安徽合肥人）为相，翁同龢（江苏常熟人）任司农（户部尚书）。于是有人戏作此联，暗含讽刺。合肥、常熟，从词语意义上讲，合是应该，常熟，常年有好收成。联中宰相肥与天下瘦，司农收成与世间饥荒，形成鲜明对照，贫富悬殊，矛盾尖锐，是现实的反映，是对权贵的鞭挞。李、翁二人并不是天下瘦和世间荒的根源，只是二人的官职和籍贯恰巧为作联人提供了现成而绝妙的讽刺素材。
　　假作真时真亦假；
　　无为有处有还无。
　　清代曹雪芹《红楼梦》第一回、第五回，在太虚幻境中两次出现此联，作者实为曹雪芹。联语意谓：以假作真，则真便成假。将无视为有，则有即成为无。
　　此联寓意深刻，至少有两层意思：其一，是在现象与本质意义上观察社会现象的真假与有无；其二是在绝对与相对意义上认识现实与艺术形象的真假、有无。联语词语凝练，删繁就简，极有理趣，因亦、还二字，使联未成回文对，显然这是表达意义的需要，但它回环往复的意味，仍能体会得出。倘若变成回文对假作真时真作假，无为有处有为无，如此肯定，并不是作者的本意。
　　彭老者一身土气；
　　朱先生三个牛头。
　　见《清稗类钞》。清人彭而述自幼聪慧，一次朱青雷到他家中作客，给他出上句，是对着彭姓的。彭而述对下句，是对着朱姓的。这是有意思的字形对：彭老者三字，每个字中均含有土，而朱先生三字，每字中的上半部分（一撇二横），都是牛字的头（牛字上半部分）。这六个字，又组成和二人姓氏相关的两个名词，利用汉字字形作对，也真是到了登峰造极的地步。尽管从意思上看，出句有些对彭家不敬，对句又是反唇相讥，我们只可作戏言看待，那是串联内容的需要。
　　鼠无大小皆称老；
　　龟有雌雄总姓乌。
　　见《南亭四话》。清代浙江巡抚乌某，曾视察杭州敷文书院，正赶上一些学生在食堂里边喧哗，边抢饭吃。乌笑着说：好一群老鼠！而后有个学生撰此联贴于讲堂。此联就巡抚讥笑学生老鼠而发，还讥嘲乌巡抚为龟。堂堂巡抚，能去书院察看诸生吃饭，还属体恤下情，诸生恶语，未免有些太放肆了；但话又说回来，敬人者人恒敬之的话也总是有道理的。就联论联，学生能有丰富的动物知识，并能灵活运用，实属佳作。可见，对联作者的知识面一定要广，想像力一定要大，整合知识能力一定要强。
　　鼠因粮绝潜踪去；
　　犬为家贫放胆眠。
　　见《楹联丛话》卷一。明末福建侯官人徐英，字振烈，以屠为业，通文墨，有操守，与著名文史学家曹学俭为至交。相传当明朝倾覆之际，徐家业凋零，撰书此联以记清况。联语并没有直接述说窗寒灶冷，而是以鼠和犬的行为，烘托家贫气氛：鼠因无粮可窃而匿迹潜踪，犬因无物可守而放胆入睡，其清冷到何等地步是完全可以想像出来的。这样的构思，就是文学的构思，借助形象，深刻感人，而字里行间也透露出主人豁达的心理世界。
　　榜上三元解会状；
　　人间四季夏秋冬。
　　见《清稗类钞》。清代纪昀，一日退朝路上遇见一个太监。太监知道纪昀善作对子，便出了上联榜上三元解会状，三元，即解元、会元、状元，为科举三级考试各级第一名之专称。纪昀是位好开玩笑的人，连皇上都敢逗一逗，别说太监了，便应声对出下联人间四季夏秋冬。太监也一时没回过味来，还问何故无春字，纪昀笑笑：问自己去吧！原来太监是被阉割了的，不再有春心，故以此相谑。这副戏谑对联，根据数字对仗的需要，用了隐字手法。
　　避暑最宜深竹院；
　　伤寒莫妙小柴胡。
　　见《巧对录》卷六。相传某达官贵人与一医士的对句，构成一副无情对，其要点有二：上下围绕暑寒立意，确定了主题，再寻找恰当的词语；语义各切身份，正合三句话不离本行这句老话，有钱有势的人夏天要避暑，而行医之人只能在自己熟悉的生活中寻找灵感。
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