把时间当作朋友读书笔记

　　在第一章中，李笑来老师讲过他曾经因运气而学习编程并从中获益，因愚蠢而拒绝学习盲打的经历。很多人因为不知道它有什么用而拒绝学习，但也有很多人却因此痴迷学习。在这一章李笑来老师交给我们如何学会学习。
　　1、效率的本质
　　简而言之，效率是成本与收益之间的关系，在李笑来老师看来，学习是投资回报率最高的行之为。
　　我想李笑来老师主要是告诉我们要端正对学习的态度，不要拒绝学习，在李笑来老师看来对任何知识的获取，都是不可逆的，学习任何知识，都会对人们产生潜移默化的影响，如果拒绝学习，就无法体会到学习后的收获。
　　在李笑来老师看来，学习重要的起点是：起码学会一种技能，即使它很简单。只要体会到习得带来到好处，学习的欲望就会不断膨胀。
　　2、基本途径
　　端正对学习的态度之后，就该进入学习的实践阶段了，学习的途径也是多种多样的。
　　最基础的就是体验，也就是来自五官的感觉视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但是这种认知虽简单易得但想要得到认知的提升是比较漫长的，比如人们对获得认知从恐惧到使用火种取暖或烹饪食物。
　　比体验更高级一点的就是试错，学习本身就是把自己的认知范围向未知扩展的过程，从已知走向未知犯错是难免的，对于未知，我们要有试错的勇气，试错之后我们就可以避免下次犯同样的错误，就如鲁迅所说第一个吃螃蟹的人是勇士，蜘蛛也有人吃只不过不好吃也就没人吃了。
　　在试错的基础上更高明一点的方法就是观察，简而言之，观察就是从他人以往的经历中获取经验或教训，进而转化为自身拥有的知识。
　　对以上三种方法进行补充的，就是阅读。当然，阅读这种方法也是有前提的，那就是必须在文字发明之后，阅读的好处就是把更多的学习信息文字化，同时也更集中，内容也更丰富，这样可以根据自己的实际需求，选择自己最急需的学习资料，同时，学习也更高效。
　　3、主要手段
　　除了试错、观察、阅读之外，正确的思考，才是获取真正意义上的知识的主要手段。
　　人们在认知上，往往有一种有因必有果的倾向。然而，人的认知水平是有限的，对于未知的事人们会对其进行思考。
　　在思考的过程中往往有两种倾向，一种是科学的，也就是找到事实依据进行推理得出结论，比如达尔文写《物种起源》寻找大量的远古化石，来佐证这本书的观点，另一种则是非科学的，这类思考方式往往想出一些超自然的解释，比如宗教神学。
　　然而前者相对于后者，思考的难度更大，证实的难度也更大，与此同时想让人们对此产生的结论得到认可难度也要大得多。就比如达尔文的《物种起源》问世后直到2005年才在美国宪法上战胜宗教理念。
　　当然，宗教与科学也不是完全对立的的，宗教也是在一定程度上填补了科学无法触及到的认知空白，这也是很多科学家也是信教徒的原因比如伽利略、牛顿等，但是与神学家不同的是他们对未知始终未停止以科学的方式探索。
　　所以我们在学习中，思考方式是很重要的，即便是有神论者，也一定要以科学的态度去思考，否则思考方式出错未知永远都是未知。
　　4、经验局限
　　人们的行为往往受制于以往的经验，即使它是错误的。
　　对于学习而言，借鉴以往的经验的确是一个比较简便的方法，然而以往的经验是从以前的的学习经历中总结的，所以很多时候难以应对当下或者未来的学习，甚至还是错误的。
　　所以，在李笑来老师看来要掌握科学的方法，他的建议是：人在学生时期应该认真阅读至少3本关于科学史和科学方法的书籍。
　　掌握科学的方法绝不是能速成的所以需要投入大量的时间和精力来积淀，同时要避开经验主义的局限这样才能进化成真正意义上的人。
　　5、自学能力
　　在学习的过程中，掌握并能灵活的运用自学能力也是至关重要的。
　　自学能力的基础在于阅读理解能力，简而言之就是对所接触的信息做一个甄别，对于有用而必须记得信息，要把他记住；对于那些有用但不需要马上记住的内容，要做好存档以备不时之需；对于那些与以往的信息类似而不同的信息，要仔细分辨，避免用时出错；对于与旧知识有关联的要学会融会贯通。
　　在阅读能力达到一定程度之后，要掌握检索能力，即能对所面对的信息有足够的文字理解能力，突破阅读障碍。
　　接下来，掌握写作能力也是非常重要的，学会用文字来传递信息、积累经验、共享知识等等，这一点尤为重要。
　　当然，最关键的还是实践，光有想法不付出实际行动，这样自然无济于事。
　　在学习的过程中，也要保持开放的心态，养成记录的习惯，除了要避免选择性输入之外，要有反刍的能力，对自己面对的信息做一个系统的分析。
　　最后，要了解学习的进程，学习永远都不会一蹴而就，它需要足够的耐心与毅力，尤其是在长期没有反馈的时候更要坚定自己的信念。