随驾幸南海子

　　起个诗意的名字
　　明代
　　杨荣
　　天开形势壮都城，凤翥龙蟠拱帝京。万古山河钟王气，九霄日月焕文明。
　　祥光掩映浮金殿，瑞霭萦回绕翠旌。圣主经营基业远，千秋万岁颂升平。
　　随驾幸南海子杨荣介绍
　　（13711440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　随驾幸教场
　　〔明代〕
　　程通
　　亚夫营畔柳青青，车驾时临演武亭。貔虎啸风生气燄，旌旗耀日赫威灵。
　　弯弓疑挂半轮月，流矢如飞万点星。老我日陪仙仗侧，归来无事坐谈经。
　　【中吕】满庭芳神仙有无？
　　〔元代〕
　　谢应芳
　　神仙有无？安居华屋，即是蓬壶。榴花也学红裙舞，燕雀喧呼。水晶盘馔供
　　麟脯，珊瑚钩帘卷虾须。吹龙笛，击鼍鼓，年年初度，长日尽欢娱。
　　横山翠屏，藏龙古井，走马长汀。四时花竹多风景，胜似丹青。好儿郎天生
　　宁馨，好时节日见升平。氛埃静，年年寿星，光照望云亭。
　　赠黎安二生序
　　〔宋代〕
　　曾巩
　　赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生曰：生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。余闻之，自顾而笑。
　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
　　然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
　　赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透。他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
　　不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？”黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
　　世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？
　　既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
　　我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　1、正话反说
　　作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
　　名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
　　2、意境含蓄
　　诸多愤世之气，尽在深蕴之中
　　本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
　　从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
　　另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
　　古文观止，抒怀，劝诫，赠序
　　齐韦道逊晚春宴诗
　　〔南北朝〕
　　邢邵
　　日斜宾馆晚，风轻麦候初。檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。
　　石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
　　闻庾七左降，因咏所怀
　　〔唐代〕
　　白居易
　　我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
　　既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
　　人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。
　　衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
　　外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。
　　就陈仲邦乞菊
　　〔宋代〕
　　谢逸
　　芙蓉狼藉拒霜残，只有黄花巧耐寒。盈把已供陶令醉，落英分与屈原餐。
　　刘御史云卿挽词二首其一
　　〔金朝〕
　　雷渊
　　气干参天拟万寻，圣门梁栋自堪任。豸冠岳岳锋棱峻，凫舄翩翩惠爱深。
　　可忍佳城玉埋土，最哀慈幄血沾襟。传家赖有双珠在，不尔如何慰士林。