万历十五年读书笔记

　　《万历十五年》读书笔记心得感悟1500字
　　还记得那是高三的一个周末，当时的我从文科同学口中听说了一个词叫做大历史观，而后又说到黄仁宇，终于又提到一本书叫做《万历十五年》。
　　然而很可惜，直到一年半后的那个暑假，我才得闲捧起这本号称大历史观的发轫之作《万历十五年》。
　　万历十五年，亦即1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的那一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的时间。这些时间，表面看来虽似末端小节，但实质上确实以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在黄仁宇眼中，其间的因果关系，恰为历史的重点。而这也正是黄仁宇所谓大历史观之所在。
　　习惯了教科书式的点评历史和人物，赞一通孔子、骂一通秦桧，强调一番中央集权，批评一下资本主义革命的不彻底性我们已经渐渐熟悉了一页翻过一个朝代，用社会主义的观点去给那曾经纷繁复杂的历史以简单的盖棺定论；我们更加习惯了那一个个分立的坐标，一个个所谓标志性的节点。
　　历史在我们的观念里渐渐理解成为了一个个突兀而离散的断层，每个剖面有清晰而标准的价值解释。但渐渐的，我们也开始迷失真正的历史为何物。我现在甚至坚信，一个读了再多这些教科书的人，真的穿梭到了真实可感、触手可摸的历史后，遇到的只可能是一个又一个意外的惊叹。
　　一个平常中国人眼中的明朝会是什么样子？他会知道朱元璋是一个平民皇帝，他会知道有东厂和锦衣卫，甚至他可能会知道有成型的廷杖制度大庭广众之下打不听话不讲道理大臣的屁股但是，他可能永远无法形成对于一个朝代各种细节鲜活的印象，也无法把他所了解的明朝一系列的特点联系在一起。
　　而《万历十五年》这本书，却给人以前所未有的眼光和视野。万历皇帝是一个有名的数十年没有上朝的皇帝，其怠惰十分有名。与此同时，他至死也没有立储，使得去世后皇位继承一度陷入危机。万历之后数十年不到，努尔哈赤率兵入关，明朝也就此走向灭亡。在万历的任期里，两位首辅张居正和申时行均有重要地位，却又在诸多方面存在分歧和不同；小心翼翼避免重蹈张居正覆辙的申时行，最终亦没能求得善终。在他在位时，有写出《藏书》、《焚书》的自相矛盾的哲学家李贽、有真的把朝廷的道德准则身体力行却因此众叛亲离的海瑞
　　众多在1587这个年份存在的人物和剪影，看似了无关联，却在黄仁宇的笔下浑然一体、盘根错节。张居正以个人的威望几乎是代替万历管理着王朝，万历也处处听从、护着自己的老师，这一切却造成了张居正深层和所有大臣的罅隙。夺情一事之后，矛盾彻底激发，而张居正去世后也惨遭身败名裂、抄家被批。之后的申时行一切只求绥靖却不解决问题，而万历也渐渐失去了励精图治的动力，加之立储一事自己竟然不能为自己心爱的女人郑妃以自己想给的地位，更使得他彻底以消颓的态度、从1587年开始缺席早朝，且一缺就是三十多年。
　　万历终于知道其实皇帝是一种最为无聊而无奈的工作，他的权力其实并不来源于所谓君权神授、天命之子，而来自于他和每天向他俯首称臣的文官集团之间微妙的平衡。整个国家的运转，亦无明确的、可以操作的、可以修改的硬性章程，而是全靠四书五经里那传统的道德思想。于是整个国家发展的目的，也不是经济发展、生活进步、统一四海，而只是守着老祖宗也不知如何的三纲五常的教义，求不在自己手里糟蹋的心态、发展下去而已。
　　1587年，许多细节无关紧要，但前后看去，技术、政治、经济、文化、哲学、道德于一体，前后一百多年一眼洞穿过去，黄仁宇有一段最为精彩的话是：
　　当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。
　　1587年，是为万历十五年，岁次丁亥。表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。
　　黄在书中提到的一个非常重要的概念即为数目字管理，当然也是争议最大的。小农社会不患寡而患不均，而层层的官僚制度配合虚有其表、人人做戏却又真实心理从未苟同的道德要求《万历十五年》展现的就是一个封闭的官僚阶层如何扼杀了任何积极的因素，不容许、不提倡各地方不平衡的发展，黄对集权化的弊端不可不谓认识深刻。成书五十年、万历十五年过去四百多后，这如鹰一般犀利的目光和深刻的文字，依然让人如芒在背，更让人确信了历史太阳底下无新事，其实是如何的无力。