金庸走了青春没了一个时代结束了

　　（01）
　　多事之秋。
　　风雨如晦。
　　刚刚送走李咏，今天又是金庸。
　　无数公号哀声长恸：金庸走了，青春没了，一个时代结束了。
　　可到底是哪个时代结束了？
　　于今开始的，又是一个什么时代？
　　（02）
　　都说武侠是经典：金庸梁古温，武侠万年存。
　　但武侠小说，起初只是地摊货。
　　遭到主流厌恶与排斥的存在。
　　为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。文章千古事，得失寸心知这是我们对读书人的底线要求。
　　不到这条底线，吃屎可以，读书最好不要！
　　武侠高来高去，兔起鹘落，颠覆了物理法则不说，而且其认知格局与世界观，极不正常。
　　武侠人物，行走于莫名其妙的江湖之上，不胸怀世界，不放眼全球，不琢磨解放世界上三分之二受苦受难的劳苦大众，脑瓜子里转悠的全是自家那点鸡毛蒜皮。动不动为了一点私仇私怨，大打出手杀戮无算，这像什么话吗？
　　传统教育，引导年轻人务实。对武侠不屑一顾、甚至反感。
　　年轻人看武侠，不啻离经叛道，挑衅威权。
　　（03）
　　金庸先生的武侠，不唯是三观与主流不合拍。
　　更要命的是，武侠小说没用！
　　（04）
　　有个孩子，坐在桌前看课本。
　　看得眼角唇边，洋溢着笑容。
　　父亲突然间冲进来，一把抢过书本。
　　把书皮一抖，抖掉外边的课本封皮，露出里边的武侠小说。
　　就听父亲冷笑：大人看课本，都愁到想哭。
　　你却看得眉飞色舞。
　　可见你看的绝对不是课本。
　　而是没用的小说！
　　中国父母，最讲究实用。
　　读书一定要有用。
　　最好马上就能用到，稍等两秒都等不及。
　　20年后，这些矫正孩子读书偏好的家长，可能已经忘记了他们的教育。
　　20年后，最容易遭遇困境的，不乏听了父母之言，不看闲书杂书的年轻人。当他们步入社会，武侠文化已成主流，他们只能通过电视剧，恶补一下郭靖杨过，黄蓉小龙女。不懂这些常识，甚至无法与人正常交流。
　　（05）
　　武侠起自地摊。
　　看武侠书的孩子，走路头都不敢抬。
　　太丢人！
　　可忽然有天，北师大博士王一川，搞了个独家中国文学琅琊榜。
　　琅琊榜上前三甲，分别是鲁迅、沈从文及巴金。
　　金庸名列第四。
　　至于老舍茅盾等重量级大师，按王一川的玩法，统统不够斤两。
　　舆论顿时炸毛。
　　竟敢把地摊写手，与大师并列。
　　王博士死定了！
　　扒了他的博士袍！
　　踢飞他的博士帽！
　　把他从文学殿堂里扔出去！
　　可万万没想到，学界多名大牌教授，如钱理群，如陈平原，如严加炎，从斜刺里杀出，站队王博士。
　　有分教，群雄夜攻北师大，武林三老定宗规真要是细写起来，这段逸史，其刺激度丝毫不亚于金庸先生的武侠章节。
　　三老发飙，天下人不敢怒。
　　也不敢言。
　　从此武侠成为主流。
　　（06）
　　金庸先生从青年时代执笔，历70之久，终于完成了从地摊写手到武林至尊的蜕变。
　　70余年来，金庸先生涉过人性之河，执著的与正统认知相对抗。他人生的每一步，都刻写着行知者的智慧，与对抗者的顽固。
　　（07）
　　金庸先生，代表着一个认知的时代。
　　一个从没用到主流，一个从天性到文化的过程。
　　这个过程，是时代的发展，也是两代人的认知交迭。
　　第一步：社会主流，选择固化成形的，籍此区分有用和无用。
　　有用的，是能够进一步固化自身竞争优势的。
　　无用的，举凡自己不需要的，都不应该存在。
　　第二步：社会边缘的年轻人，着手营建自我。
　　主流不唯是认知，更是一个由成年人构成的利益共同体。
　　年轻人出生较晚，没有了他们的位置。
　　于是许多孩子，躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋。做自己喜欢的事儿，释放自由天性。
　　第三步：主流社会对边缘社会的排斥。
　　主流社会代表着利益，代表着成熟。
　　年轻人代表边缘，代表不务正业，被主流社会污名化。
　　第四步：老辈子人逐渐退场，主流社会出现松动。
　　主流社会再坚不可摧，终是渐然老化。
　　边缘地带的年轻人，却越来越强势、
　　第五步：主流社会替换达到一定比率，变革就到来了。
　　当武侠读者，陆续挺进主流社会，金庸先生就迎来了从江湖到庙堂的席位转换。
　　第六步：变革完成，昔年江湖落拓客，终成一代大宗师。
　　《神雕侠侣》中，当杨过和小龙女的爱情，遭受到郭靖无理阻挠时，杨过大概就想明白一件事：
　　做人，最大的体面是退场。
　　该退不退，就会以自己固化的认知，压制年轻人。
　　终南山下，活死人墓。
　　神雕侠侣，绝迹江湖。
　　想明白的杨过，超越前辈，绝成不世绝响。
　　（08）
　　有人说：先生大名垂宇宙，后生少年尽卵毛。金庸先生走了，今后再也不会有这样的作家了。金庸先生不是现在的商业写手能够替代的。
　　这话说早了。
　　新的金庸，早就来了。
　　只是正在被压抑，被鄙视，被地摊。
　　一如江湖时代的金庸，他的努力从未受到过重视。
　　只是因为，评价者的认知，久已被过时的东西所占据。沉浸在少年时代的辉煌中，却未曾意识到：他们已成为自己少年时代所对抗的力量。而那些被他们无视的，如地心岩火，正在深厚的大地之下，熊熊燃烧。
　　（09）
　　金庸先生是一个完美的认知标本。
　　他的落寞与辉煌，告诉我们这样几件事：
　　第一：人类的认知不断拓展。
　　早年间有价值的，只是因应时代的需求，有着速朽的时效性。
　　边缘地带无价值的，终将随着认知的扩张，爆发出骇人力量。
　　第二：人生最危险的，是中年。
　　当郭靖粗暴干涉杨过与小龙女的爱情时，他不知道，昔年风华绝代的他，已经油腻了。
　　油腻的中年，恰在利益的最高点，言行须慎。
　　第三：再强大的势力，终有消解的一天。
　　客观规律无可抗拒。
　　所有的辉煌，终将老化，瓦解并消融于无形。
　　第四：释放天性的边缘地带，终将成就未来。
　　何止是武侠，几乎所有的行业，都是如此。
　　爱因斯坦年轻时，接连发布狭义相对论及广义相对论，智慧思想超越时代。却屡被诺贝尔评委会刁难，在国际科技峰会遭排挤。
　　仅仅因为他年轻。
　　当老家伙们逐一离场，爱因斯坦却发现，自己也已成为了老家伙。
　　无奈。
　　第五：守住初心，才能不被时代抛弃。
　　所有人都会老的。
　　郭靖会老，杨过会老，就连韦小宝，迟早有一天也会成为韦老宝。
　　年轻时，不需要努力就会成为新生力量。
　　人至中年，必须要继续学习，优化认知。万不可让老化的观念，阻碍年轻人的前行。
　　（10）
　　庄周带妻子出游，途中见一妇人，手拿扇子，扇一座新坟。
　　庄周问之何故。
　　妇人回答：丈夫死前，让我答应他，只有等坟干了，我才可以改嫁。可这座坟却迟迟不干，所以
　　庄周妻子听了，说：这妇人好薄凉，多年夫妻，夜夜恩爱，坟头未干就思改嫁，我再也不相信爱情辣。
　　庄周笑道：你不相信个毛。坟中丈夫生前愿望，一定是希望妻子活得幸福，快乐，而不是终日忧戚悲伤。此时妻子所为，正是丈夫所愿，有何不妥？
　　诚如庄子所言：相信未来吧。时代是前行的，一代人，比一代人优秀。当死亡来临，无疑是个悲剧。但我们生前所做的一切，不是让时代停步，不是让后来者生活在我们的阴影中。而是让后来者更豁达，认知更明晰，更有勇气前行。就让后来者，为我们的死亡鼓盆高歌，让他们踏着我们的成就，步向更高更自由的时代。
　　庄子的认知，能够让我们更为公正的评价金庸大师，他以94年的不懈前行，开创了一个华丽非凡的武侠时代。这个时代，方兴未艾，遥远的预期，更值得我们期待。前提是，我们要汲取金庸大师的精神遗产，少时要努力，青年要发愤，中年不油腻，行至暮年，仍要有颗年轻的心。既然知道所有企图阻拦时代前行者，终将为历史车轮辗碎，那就让我们回到年轻，追奉历史大潮。江湖路远，庙堂风寒，所有人所做的一切，终将在一个不远的节点，获得理性而公正的评价。