若没有自己的体系听再多的跨年演讲也是徒劳

　　作者李不太白
　　来源微信公众号：李不太白（ID：oursir）
　　在这个自媒体、文字、语音、视频、课堂、社群特别发达的时代，每一天、每一周、每一月、每一年都会有无穷无尽的分享与道理，漫延并浸染入你的身心。
　　他们的每一句、每一段、每一章、每一次都有道理、有思想、有启发、有价值。
　　因此你应该诚心诚意地感谢那些潮人与老师。他们的确很用功、很用心、很规律地链接起了很多事物与内容，而且也很精彩。
　　但是，如果你不能做到以下这个核心基本原则的话，那么你所有接受到的以上这一切就足以害了你。
　　这个以下核心的基本原则就是：
　　在你或者年轻、或者不再年轻的人生岁月里，你必须一步一步地在自己的灵魂中、大脑中、内心中逐步建构起一个基本的思想体系，并衍化成一个能够决定自己行为的方法论。
　　而他人所有的金句银句铜句铁句，全部都理应沦为你这个体系与方法论之下的有益的细节补充，或反面论证。
　　若非如此，你的人生、事业、学问就将永远无法达到第一流的境界。这就是我在新年里诚恳地想对真正视我为友的读者说的，也是我与身边朋友私下里聊天时提及过的。
　　我就随便举几个例子来佐证一下吧：
　　一hr在马克思与苏联的金句面前，先后有李德、王明、博古等沿用者，但除了博古后来转而辅助毛外，他们终被历史无情淘汰了，最终成为第一流的是建立了自己体系与方法论的毛泽东。
　　二hr在毛泽东的金句面前，先后有华国锋的两个凡是以及坚持全部计划经济与阶级斗争为纲的大批沿用者，他们同样被历史淘汰了。最终成为第一流的是建立了自己体系与方法论的邓小平：实事求是、不争论、发展是硬道理、摸着石头过河、韬光养晦与有所作为。
　　三hr在邓小平的金句面前，尝到了并看到了市场甜头的很多经济学家，于是就有了一种纯粹市场决定论的说法。
　　市场作为主体，当然决定了大部分交易行为与价格、供给、消费，这个千万不必质疑，也绝不能走回头路。但市场就是最底层的逻辑了吗？贸易战与孟晚舟案，响亮地打了纯粹市场决定论者与我们一个耳光。
　　原来没有强大的国家主权、实力做背书，市场与自由贸易就只能是高阶生物设计好的低阶生物链。如果你试图脱离低附加值的全球产业分工、想着进一步向上游发展、跟他们在高端技术上进行市场竞争与自由贸易的话，人家就立马翻脸了。
　　如果是单纯靠自由市场，就不会有人修地铁、修高铁、造大飞机、建北斗导航，也不会卖给你核心技术驱动，但却会有人通过芯片与软件系统等高阶分工掐死你。
　　而这些，都是属于对不起不可市场、对不起不可贸易、对不起不可自由的范畴内。
　　原来市场自由诚可贵，主权与实力价更高。
　　四hr美国的一切都来源于欧洲：信仰来源于欧洲的宗教改革、英国的新教；逐渐形成的政府架构是约翰洛克《政府论》的呈现。
　　但真正建构起为美国未来的，却是完全脱胎于英国新教体系的清教徒思想，而国家的治理核心是在茫茫大海中的五月花号船上通过自治公约草稿确立的。
　　而清教领袖布鲁斯特、布拉德福德等人于1620年11月推动起草的五月花公约，甚至比英国的光荣革命还早70年，比法国的大革命更是早170年，即使是比后来被当做普世价值的卢梭的《社会契约论》都还早140年。
　　美国若按照母国英格兰的体系与方法论行动，那就不可能有今天第一流的成就了。
　　五hr可是美国的体系与方法论却又有了沿用者。
　　那么在美国的政治金句面前，那些大群沿用者之中有取得大成功的吗？
　　人民大学国际关系学院杨光斌院长讲了个事实：联合国成立时会员国54个，现在200个左右，因此二战后新兴国家有150个左右。在这150个国家数据概率里，没有一个国家因为实行自由民主也就是走美国体系而走向发达的，一个都没有。
　　有人觉得这肯定是瞎说。肯定会说二战后，日本、韩国、新加坡、台湾地区不都是照搬美国体系发达了吗？其实日本在二战前就已经发达了，而不是在战后。但即使算上日本在内，这些发达的国家与地区都有一个明显特征，那就是都属于中华文化圈的，都是在东方文明滋养根基上发展起来的。
　　而中华文化是有自己的逻辑体系与方法论，普遍来说，经世致用的智慧相对来说也较高。
　　其他地方呢？更大时间与地理范围来说，不论是包括巴西与阿根廷在内的南美洲、包括南非在内的非洲，还是包括印度在内的南亚各国及东南亚，或者中东部分颜色革命的国家如埃及及东欧诸国，没有一个国家是因为沿用美国体系与方法论而进入发达国家之列的。
　　杨教授提到两个例子。第一个例子是联合国经常宣讲博茨瓦纳是发展中国家的榜样，它被称为非洲之星。这个单一民族国家，人口225万，人均收入7600美元左右，艾滋病感染率是25，就是这样的国家，联合国、世行还把它当样板。第二个例子是9个人口过亿的国家，包括亚洲的印度、孟加拉、巴基斯坦、印尼、菲律宾，非洲的埃塞尔比亚、尼日利亚，美洲的巴西、墨西哥，全都没有发达起来。杨教授还分享了个真实故事，中国代表团到孟买，印度人就问了：你们上海比我们孟买落后多少年呢？代表团只好回答说：落后很多年，等你们指导。
　　在这里，我也不想谈杨教授论及的制度比较。我想与李不太白公号的读者围炉私话的是：不是美国与中国的模式哪家牛，而是这两个国家都有自己的体系与方法论。
　　而上述其他国家则没有。
　　这就好比你听了再多名流的跨年演讲、道理与金句，沿用他们的体系与方法论，你也没有多少几率能够收获他们一样的成就。
　　事实上，人家那些美好动听的金句于你无补。
　　六hr在诺基亚、爱立信、摩托罗拉等按键手机所统治的金灿灿的市场面前，没有追随它们体系的是谁呢？
　　是最终拥有自己思想体系与方法论的苹果手机、华为手机建立了新世界，并取代了它们。
　　七hr王安石失败了。败的很惨。
　　本来没有王安石变法，北宋还能撑下去一大段时间。但是因为王安石变法，北宋反而加速提前驾崩。与王安石联手变法的是宋神宗，宋神宗的儿子是宋徽宗、孙子是宋钦宗，两者都被金人掳到寒苦之地当奴隶去了。
　　王安石为什么失败？史学家分析了一大堆，我不想去说了。当然了，历来都是革命的成功率相对好一点，改革的成功率相对就低很多，连邓小平都感叹说汉武帝改革、王莽改革、张居正改革都失败了。这个没有办法的，与革命相比，改革天生就是容易失败。
　　具体到王安石身上，作为李不太白公号是有一点大历史观察的。王安石个人道德没问题，也没有个人私心私利，他和宋神宗的改革决心都很大，同时还特别用功、特别努力。但是很可惜，在最关键的底层规则上，王安石至多算作二流思维，志大而才疏，食古而不化。
　　以大历史的眼光来探究，王安石的变法其实学的是两个人：商鞅与管仲。这两人都是很厉害的，变法也都是相当的成功。两人也各有一套自己的体系与方法论。
　　先说商鞅。商鞅是战时管控体系，这种体系与方法，后来在二战的时候斯大林也略有近似地用过。其核心是一切都以战时为标准，国内的人民被编制、组织到每一个个体的人，经济也以战时管控为核心：前者是耕战管控，斯大林则是战时生产与分配制度。
　　管仲呢？我读管仲四年多了，像是在管仲这个大学上了四年课，从内心来说，我喜欢管仲远胜于商鞅。商鞅是硬来，管仲是软施。前者是霸道，后者是王道。在春秋战国那样的年代，管仲搞的其实就是国家资本主义自由贸易。他就把盐啊铁啊等物资作为国家资源，实行专卖；又把粮食啊玉璧啊等隐形货币物质当做贸易工具，搞得国家财富大丰收，把一个东部盐碱地的齐国搞成了春秋五霸之首。而他本人的这套方法也成了后世学习的榜样。
　　能在春秋那个时代就想出这样的体系、方法论，那实在是高明得很。所以孔子就很仰慕管仲，就说如果没有管仲这个牛人啊，我们这些家伙都还是些赤膊纹脸的野人呢！诸葛亮年青时也常常以管仲为偶像，自我期许。
　　我不知道王安石有没有逻辑推导过，但想来在心里一定是这样想过：既然商鞅是牛人、管仲是牛人，如果集两大牛人为一体的话，那我王安石岂不是就成了超级大牛了吗？因此王安石就跟宋神宗很专心地将三顾茅庐、隆中对的话剧又复习了一遍，这两个主角都特别的入戏。
　　于是在公元1068年，大宋的熙宁元年四月，话剧就这样开始了。
　　你认为唐太宗如何？宋神宗一脸痴迷地说。
　　陛下！王安石却一脸不屑地回答道，您学什么李世民啊？要学就学个大的，您应该以尧舜为表率。
　　哎呀，安石！你对我期望真是太高了，我可没有你想的那么美好啊！宋神宗的脸红了，小半因为是谦虚的害羞、大半却是因为兴奋。
　　连李世民都不在话下，直接对标尧舜。对于一个刚刚即位的、年仅20岁、正想挽起袖子大干一场的大宋董事长来说，难道还有比这更迷人的未来场景设想吗？朕Allin。
　　坐下，像无数童话里曾经的圣君一样，宋神宗屏退了左右，然后说，我要和你长谈一番。接着他就讲起了刘备与诸葛亮相识相知的传说。
　　王安石又不高兴了。
　　在上等人才眼中，诸葛亮根本不值一提。王安石说：当代就有人才可比尧舜时的贤臣，只是因为小人阻碍而无处施展罢了。
　　每一个朝代都有奸佞小人嘛，宋神宗再次激动起来，又很贴心地安慰道。
　　（以上对话原文摘录自林语堂的《苏东坡传》）
　　那么谁是当代小人呢？不言而喻，就是反对王安石变法的司马光，欧阳修，苏洵、苏辙、苏轼三父子，以及宰相韩琦、富弼等人，甚至也包括王安石两个亲弟弟王安国、王安礼。
　　上学时，历史书告诉我们说这些人都属于保守派，但我后来却明白历史书才是激进的左派。要让这么多历经风雨的、正直的大臣不约而同地齐心反对一个人，实非无缘无故。正如苏洵、吴珪预测的那样，将来搞垮大宋的必定是王安石。他们这些人仅仅根据实事求是的生活经验，就知道他的方法不可行。
　　王安石像管仲以盐铁专卖、以粮食与玉璧为贸易工具一样搞出了国营贸易局（均输法）、国营零售店管理局（市易法）、农民贷款制度（青苗法）；又像商鞅的连坐制一样搞出了十户人家一组的征兵制度（保甲法）、土地与马匹登记制度（方田军税法、保马法）合两个大牛的体系与方法论为一，想必成果肯定是两个大牛的倍数了吧？我相信王安石私下一定这样憧憬过。
　　从根本上说，王安石是把商鞅、管仲两人的金句读得多了，而不知道大宋所面临的整个时代环境已经大非春秋战国时可比，时与势都不同了，体系与方法论当然也不可能一样。
　　而最最根本的，其实是在底层规则上，王安石并没有属于他自己的体系与方法论。他只不过是隔代的沿用者罢了。
　　正因为如此，不改革，大宋王朝固然会死。
　　但不懂得如何改革，大宋却会死得更快。
　　八hr所以齐白石才说：像我者死，学我者生。
　　九hr孟子说：尽信书，不如无书。
　　我私下里跟朋友说，如果一个人还没有自己的内容，就四处跑去尽听潮人分享，那他危矣。
　　尾声
　　2019新年来了，就说这九个案例吧。
　　最后，这个基本原则也同样适用于我之所言：若你没有自己的体系与方法论，你所读到的李不太白如上内容也尽可是些废话。
　　窗外雪停了，我也在暖融融的室内落下笔来。本来只是一句话，为了凑足字数发布给你看，一不小心又说了这样多。
　　谨此祝福我亲爱的读者朋友！愿你也只私信给你真正的好友：听人言，也要懂得勿听人言。
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