情绪的体验框架

　　继续为对正在招生的2年计划感兴趣的朋友，增加点信息2年计划第十八课，情绪的体性观描述框架。
　　老梦
　　对认知的慧观中我们涉及到一个问题：作为思维的基本载体之一，心象发生在从额叶皮质到丘脑之间的连续地带上。越靠近丘脑的心象（概念思维的基本单位）我们越习惯用情绪、情感之类的名称去指称它，并且这部分心象在西方心理学体系中被划归情绪来考察了。而越接近额叶皮质的心象，西方心理学倾向于把它归属于语言或者言语（知性）。除去这两部分的心象才被当成了心象（的基本部分，也就被称为了意象）。在西方心理学的划分中，心象（意象）和语言的运用（言语），属于认知心理学的范畴，总体来讲，这两部分具有更加明确的对象化特征，作为认知者的主体很少（甚至基本上不）进入认知的内容之中。而情绪，虽然具有主体性，但因为他的主体性，我们也不太容易去意识到这是主体的性状和功能，而是直接成为情绪，直接实现这个主体。人们普遍表现出一个习性不愿意或者不容易返身看到自己要么把自己放到自己对面当成它，要么当成我寻求实现。心象中的知性部分，便是它的部分，情绪部分便属于我的部分。
　　从今天开始，我们会有一段不短的时间来考察一下心象中这个我的部分从情绪开始。你可以把情绪当作心象的一部分，把对情绪的观察作为慧观的一部分来把握；也可以把情绪作为独立的我来把握。把对情绪当成相对独立的我的体性来观察，属于体性观的范畴。我们的课程选择的是体性观这种把握方式。
　　所谓体性观，就是运用觉观的操作方式，去理解和认识我的体相用。
　　在觉观操作体系中，既不存在纯粹的客体化（对象化认知化它化），也不存在纯粹的主体化（自我中心化心智化我化），而是把两者不二起来，让整个工作系统都成为你你化。你的意思是：你不是我，你不是它，你是我们。我像体会我自己那样体会你，也像我体会它一样体会你，同时知道你被当作它的时候，在把你当做它的那个人心中对你的感受，和你自己心中的我感受。这实质上就是一个你、我、它三者不二、不三的不二状态。这大概是所谓体性观（觉观我的体相用）的操作要点。其实当我们习惯于这样认识个体，个体跟个体之间的分裂就会消除，而成为整体既不是一，也不是二、三、万，而是万法归宗万法和归和宗不二，不二不著一。
　　上面这一段，你可能一时不容易理解。不过不要紧，因为接下来，我们有很长时间依循它们去观察和体会情绪。我和大家及其之间一起来经历这段以后，你的理解会不断增加。希望你能在心里给这块明白不明白留下足够空间，赋予自己足够时间和耐心。
　　下面，请你装着这个糊涂，跟着我来明白后面的事项：
　　现在你可以尝试，找一件最近发生的让你难以释怀的事，这是一件什么事情呢？怎么开始的，怎么发展的？怎么结束的？你跟这件事情起个什么名字？
　　现在，你把这件事情放在你面前，叫这个名字的的事情。如果觉得位置放的不合适，可以调整一下。
　　现在这件事情就在你面前，你体会一下，你的身上哪些地方在反映它？你觉得你产生的情绪叫什么名字？
　　慢慢体会，直到你能够描述这些反应，比如松、紧、张、弛、冷、热、乱、静、黑、白、快、慢、明、暗。。。。。。。这个（些）状态占据多大的区域？跟它相邻区域的分界面是什么情况？这些反应，让你觉得怎么样？
　　体会这个（些）反映这个情绪的区域，你看看这是针对什么情景的反应？这个情景用一个关键词概括一下会是个什么词汇或者短语或者画面？
　　体会这个（些）反映这个情绪的区域，你看看这些反应都把你的身体弄成什么样了？详细的观察一下这个（些）区域的细节。
　　体会这个（些）反映这个情绪的区域，你看看这些反应会让你联想到过去的什么？看看这些反应中蕴含了一些什么样的看法（道理、信念）？什么样的推理？
　　体会这个（些）反映这个情绪的区域，你看看你这些反应它们正在做什么？做过些什么？想要做什么？最终是需要什么（做到什么时候会停下来？为什么会在这个地方停下来）？
　　最后你看看，面对这个格局，你想对自己说点什么？你觉得这就是你刚才认定的那个情绪的全部内容吗？如果还有遗漏的，那会是些什么？把它们补充上来。
　　这就是你的这个情绪了，是吧？
　　你看看情绪是不是由下述几个元素融汇而成的？
　　1、情景感知元素：引发你这个情绪的外部情景，其实已经通过感知觉和其他认知加工，翻译成了你内部的身体状态，像磁盘记录影像一样，用身体上的凹凸表达着。当然，还包括在这时呈现激活状态的过去的内部表达经验。这个部分在普通心理学的传统中是从心象的言语化一端（知性化）命名的情绪刺激外部情景对于你的意义。人们在日常表达中所说的：因为外边发生了什么（外部情景比如骂我）所以我如何（情绪比如生气），其实是非常对象化的表达这样的表达往往被称为情绪诱因、情景等等。而情绪诱因和情景的实质，则对应着内部的情景感知、情绪刺激。情景感知元素，是一个内外向度的概括性表达，有点内外不二的意思是吧？
　　2、认知符号元素：这是在情绪运行中，可以被你体会为语言或者其他形式的概念、判断、推理、规则、态度、假设、信念等等的情绪组份。你感觉得到，这些认知性成份在内部就像意思、意思流一样，专属于这个情绪。在言语化以后是认知，内在则是更加底层一些的、好像记录在身体上的符号。这部份内容，在普通心理学中被单独划分出来称为了认知，西方心理学特别是普通心理学的情绪描述中不包含这个部份，实际上这是每个情绪中不可或缺的组成元素。
　　3、身体表达体验元素：这是情绪在身体上的生理反应及其相关联的体验。比如恐惧情绪下，全身血液向下半身流动，这种血液流动的变化会导致你在主观上产生一种冷、黑的内部体验。这个部分既是生物学因素，同时也是内部体验身体表达及其相伴随的主观感受（这个内部感受的目标行动部份，因为它的重要性被划入下一个要素动机行动要素）。在普通心理学中，这个要素被内外分割，当成了两个部份：生理反应部份叫做情绪的生理唤醒；内部的主观体验部份叫做情绪的主观体验，并提供了一组描述指标（强度、紧张度、确定度、复杂程度等等）。
　　4、动机行动元素：动机行为要素是专属于这个具体情绪的动力性因素。动机是与目的相关的行动指向性，是已经被目标赋予了方向的行动能力。在情绪体验中，可以通过检索做了什么、想做什么等等找到它们。内外统一起来说，这组元素的意思是：因为我的行为动力已经被赋予了某个具体的目标，似乎成了行动蓝图，所以我通过行动在动机控制下实现这个蓝图。这部分内容在普通心理学中被称之为情绪行为，但是有忽视内部行为，忽略内部动机的趋势。而作为情绪本身的结构，更重要的是内部行为。在普通心理学中，动机被移除了情绪结构，一般化地当成了人格结构的内容加以研究，这是会给临床工作带来困难的。
　　5、目标（要求）需要元素：目标是动机的指向，行动的终点，它对应着一个人内在的需要。目标（要求）指向外部客体；需要是主体内部的缺失状态（坑洞）。这一组元素是每一个情绪的内在根据。内外统一起来说好像是：外边那个东西拿回来刚好可以填补这个内部的坑。情绪作为生活经验的基本组织单元，这组元素实际上是组织中心。普通心理学把它移除了情绪结构，在人格心理学中作为人格的组份加以研究，可以理解，这样的把握方式对临床工作的影响。
　　通过观察，你会发现，情绪是一个内在的生物心理社会结构。就像这样一个怪物：内部的根子长在你身体内的某地方，外边长着环境（从根本上表现为社会文化），在中间发生着广泛的主观体验和认知活动，并且这是一个有内在中心控制着的自为系统。也像智能机器人内置了一套程序，遇到特定情境，这套程序所载的蓝图便实现成一个真实的情绪。
　　从外部世界对人的要求和效能的角度，情绪有一个适应的问题，于是有了情绪调节这个课题。情绪调节的两个着眼点不外乎就是：要么调整情绪的内部状态以适应环境要求，要么调整或者改造外部世界以适应情绪要求。
　　对情绪结构、实质、运行的全面观察，是达成情绪调整的基础。我们这堂课的任务是交给你一套观察模型及其使用方法。希望课后认真练习，熟悉这套模型的使用。在今后，你需要仰仗它来积累你对情绪的亲密接触能力。
　　课后练习：尽可能多地运用情绪观察记录表，观察你的情绪运行中显示出来的情绪结构（而不是构造）。
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