为什么说赵姨娘可恨又可怜

　　握红小札：姨奶奶的泪水
　　红楼人物
　　一hr天下可恨人，都是可怜人。赵姨娘端的是一例。
　　在《红楼梦》的读者群里应该有很多人都不喜欢她，记得涂瀛在《赵姨娘赞》里曾经这样挖苦道：食色，性也，而亦有不尽然者。鲜于叔明嗜臭虫，刘邕嗜疮痂，贺兰进明嗜狗粪。今将赵姨娘合水火无味而烹炮之，不徒臭虫，疮痂也，直狗粪而已矣。而贾政且大嚼之有余味焉，岂容赏在德耶？文人的笔墨，也只有在这时发挥起来，真够恶毒的。
　　许多年都曾经这样了，那还是政治风气较为开明的唐朝，白香山的几首诗便一下子要去了燕子楼上一代红颜终比纸薄的命，诗人在维护名教的时候或许还夹杂着一些不可告人的可能。
　　而这位赵姨娘呢？难道是过早地沦为鱼眼睛了吗？我看到不至于，瞧政老有时也会晕头转向的光景，大致是饶有徐娘的风致。还是和宝玉所说的那些婆子一样，一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来就政老的处事为人来看，糊涂是糊涂了一点，品行上素没什么大毛病。总之我看，这个女人毕竟是太闲了罢，何况自身更有心胸狭窄糊涂，行事委琐不正等品格上的缺陷，更重要的是
　　被侮辱与被损害的姨奶奶地位决定的。
　　二hr记得有一时节和一些朋友聊天聊起回到古代的几大理由，最大的理由无非是可以如电影《大红灯笼高高挂》那样公开地娶上几房姨太太，如果这梦再奢侈一点，那就是做皇帝，一则标明了自己的身份，再则满足自己那些过剩的欲望。记得有一位大臣经常这样地开导皇帝：田舍翁收成好了，都得想着多娶上几房姨太太，何况贵为当今的天子呢？这和眼下的暴发户包二奶的观点有些一致，难怪阿拉伯的一个古诗人说：地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，女人的胸脯上。
　　一代天骄成吉思汗在马背上就这样努力地奋斗过。然而做了皇帝未必全都是为了女人，女人多了未必就是一种乐趣，历史上总是有很多皇帝却死在这笔糊涂帐上。至于女人呢？元春省亲时短短的十四个字，直抵得多少宫怨词！这个见不得人的去处，有多少青春美丽的红颜，从那里一代代地熬到了白发。
　　而在贾府这样的豪户富家，比如说赦老爷，连屋里稍微平头正脸的，都不放过，一样当作侍奉的工具，采补的材料。而政老对他屋里的两位姨娘呢？
　　我想似乎也好不了多少。
　　何况还有些老旧
　　三hr怨不得宝玉说：女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？这位情不情的宝玉，将未婚的女孩子比作一颗无价的宝珠；把出了嫁的女子比作没有光彩宝色的死珠；把人老珠黄者比作连珠子都不是的鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样，再和杏子阴假凤泣虚凰那回书细细地对照起来读，分明是一段女人的进化论。
　　这就是时间的魔力。由此看来，今日的枕霞旧友，就是昨日的史太君；而昨日的赵姨奶奶，就是今日的袭人、平儿等一干人；今日的春燕嘲笑她娘和姨妈越老了越把钱看的真了，来日又怎能不被另一个春燕嘲笑呢？
　　这就是人的弱点，还是鸳鸯姐姐看得通透明白，你们自为都有了结果了，将来都是做姨娘的。据我看，天下的事未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿。
　　而在一般人的眼里，当姨奶奶总觉得比别样来得更利索更省事一些。而鸳鸯姐姐口中蹦出的宋徽宗的鹰，赵子昂的马，将迫于权势之下的哥嫂虚伪的假面孔暴露无遗，怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。
　　察明同类之狂妄和愚昧，与思索个人的老死病苦，鸳鸯到底是个傻丫头，但她的傻，也就是她的清醒之处了。
　　四hr回过头再说说赵姨娘的奋斗史。
　　奋斗，和当今满火车皮的白胳膊白腿儿浪潮般地涌向沿海或各大中小城市的奋斗总之是很不相同的。当今的奋斗，其本心是为了解决生计问题，渐渐地在银行里存上好大一笔款子，终于发家致富起来。而赵姨娘的奋斗，是在每月有二两雪花银的基础上，折合成人民币，大致是一百元左右。而凤辣子的一个生日的花消，是这位姨奶奶五年的月利还有余。这种奋斗，更近似于挣扎了。
　　那她还有什么呢？她为政老爷贡献出了一个很有政治家风范的女儿和一个小冻猫子那样的儿子。实际地位呢？她连袭人平儿那样的大丫头都不如；贾母王夫人可以当面随意地骂她啐她；一提起二奶奶的名字，就唬得心胆俱破；而下人呢，如夏婆子等把她挑唆成出头鸟，凡一有事，就象平儿所说的，都要赖她；甚至连唱戏的芳官儿都公开顶撞她：梅香拜把子都是奴才呢，在背后又称她为赵不死的。
　　而这位眼里只认得老爷和太太两个人的探春，从她那想头，自然是有的，不过是那阴微的见识、论理，我不该说她，但她昏聩的不象了这些左一个她右一个她的话里，毫不掩饰对自己亲身母亲那种鄙夷的态度。在辱亲女愚妾争闲气这回书里，当半奴才的赵姨娘对探春所给出的抚恤费表示不满时，这位利索的三姑娘通过否认自己舅舅进一步掩饰从赵姨娘肠子爬出的痕迹；当赵姨娘由于蔷薇硝和丫头戏子们闹出一出全武行时，也说她自己不尊重，大吆小喝，失了体统。
　　而作为她不甘雌伏的另一个希望所在呢？不但不求上进，时时也正如她所数落出的那样，平白我说你一句儿，或无心中错拿了一件东西给你，你倒会扭头暴筋瞪着眼剜摔娘。
　　这一切的一切，都让我想起鲁迅作品里的阿Q。
　　然而阿Q，也有着他生活里的白日梦；还有手持钢鞭将你打几句好戏文可以唱；临末了，使尽平生力气画圆圈，他生怕别人笑话，立志要画得圆
　　人人可以鄙夷他，但是鲁迅先生不；人人可以嘲笑他，但是鲁迅先生不至始至终先生是最牵念阿Q的最不放心阿Q的一个人，也是在众人的冷眼里，给阿Q最多的同情和关爱。而这位就连作者也有些厌弃的赵姨奶奶，但是曹雪芹还是写出了她熬油一样熬了大半辈子的悲惨处境。而她自己呢？关心的是药王庙里的上供：
　　赵姨娘问道：前日我送了五百钱去，在药王跟前上供，你可收了没有？马道婆道：早已替你上了供了。赵姨娘叹口气道：阿弥陀佛！我手里但凡从容些，也时常的上个供，只是心有余力量不足。
　　这就是赵姨娘残存的一点精神慰籍。你可以说她愚昧，你可以说她昏聩，你还可以说她阴微下作，你甚至可以说她变得珠子不是，竟是鱼眼睛了，但鱼眼睛也有鱼眼睛的期冀和梦想，这才是大可哀的。
　　五hr在政老和王夫人的面前，她是卷卷帘子的奴才；在丫头婆子里，她是姨奶奶，若是依着夏婆子所说，你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你？你老自己撑不起来，但凡撑起来的，谁还不怕你老人家，但实际不是这样的。总之，一个半奴才而已。
　　虽然赵姨娘的一生都在这个半字打转，但和贾府的大多数奴才主子本心源出一样，一个个乌眼鸡似的，不是你吃了我，就是我吃了你！何况还有一个半字在心中作怪呢。
　　不但有个半，还有能生儿子，这未尝不是赵姨娘的一种光荣。这就是她和那位默默无闻的周姨娘之区别所在了，因为她还明白这暗中的危险，不能就这样眼睁睁地看着人家摆布死了我们娘儿不成！虽然写下的五百两借契最后被程高本改成五十两，但更让人觉得这个姨奶奶为了这次反扑，竟穷困得只能拿出零零碎碎攒了几两梯己，还有几件衣服簪子。这和那位儿子当知县的赖嬷嬷是不能同日而语了。
　　但终究是镜花水月，竹篮打水一场空。
　　不过这以后，赵姨娘不得不改变自己的策略，或是专向政老爷吹枕头风了。而趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家别心净，也算是报仇便成了她的斗争哲学。
　　而在历史上，李闯王打进北京城的时候，八大王灭四川，仿佛就这样干过。至于今天呢？玉石俱焚、鱼死网儿破这些话也常常成为一些弱者的口头禅，越来越
　　是不稀奇的。
　　六hr一部《红楼梦》中易的是死，不易的是死。而对于我们极讨厌的、不甚喜欢的人，其人自生，自死，自猥琐，自挣扎，而要么掩过不读，丝毫不介于胸中；要么彻头彻尾地一种鄙夷，对其死的的酣畅和快意。
　　但赵姨娘毕竟是死了的，即使是在续作者的诛伐下。对于她来说，又何尝不是一种解脱。至于活着，我们也说不好，但又能怎么样呢？药王跟前的香油，到是比平常更滋润一些。
　　好在还回应了冤冤相报实非轻这一句话。相信报应之说的人，总是回避了外在的环境，而赵姨娘的为人，却又实在是不那么光彩。而她年轻时的那些青葱岁月呢？
　　至于后来甚至现在，做姨奶奶的命运总是好很多。即使是从穷乡僻壤走出来的，只要带着一种纯洁或者风骚，能忍受几句肉麻的调侃，纵使是有人处在王夫人的地位，也是不敢轻易侧视的。她们在被猎食的目光下面，最终却成为捕食者，将大把大把的钱远回家去，去翻检她们的新房。大约是外在的环境彻底地翻了一个跟头，姨奶奶翻身做了主人。
　　而赵姨娘那二两月例不复有人记起；周姨娘触及同类的泪水，也不再有人提起。