腾讯上一次这么玩还是和故宫的合作

　　2001年，阿富汗恐怖组织塔利班用炮弹轰碎了拥有1500年历史的巴米扬大佛，举世震惊。
　　待到阿富汗政权稳定之后，如何面对和解决这桩文化古迹的残碎，成为一种连接全球的仪式化场景。
　　德国的考古学家试图收集每一块碎片，通过计算机分析并确认它们的原始位置，从而再次拼凑组合。
　　日本的艺术家提议装置14台激光投影机，通过影像还原的方式，让昔日的大佛在某种意义上重现世间。
　　美国的非盈利机构和Google合作，把物理数据转化到虚拟现实的产品里，让它们可以借由数字形态永存。
　　显然，无论这些尝试多么难能可贵尤其是能够克服政治冲突但是巴米扬大佛的本体终究还是不复存在了，连联合国教科文组织也不无残酷的声明，世界文化遗产的标准必须是真正意义上的古物，使用新材料、新工具重建的巴米扬大佛，不会被列入名册。
　　歌词里早已写过：有些东西，一旦错过，就不再回来。
　　如果用所谓死理性派的思维来理解持续投入昂贵的成本只是为了保护没有什么实际用途的文化古迹，或许的确能够形成某种疑问。
　　就像在1970年，赞比亚的一名修女曾向NASA写信，善良的她无法理解，地球上还有很多孩子需要忍受饥饿煎熬，为什么美国还要耗费数十亿美元尝试把人送到宇宙里去？
　　NASA的科学家恩斯特史都林格回了一封长信，其中有这么一段：
　　太空探索为人类提供了一面审视自己的镜子，同时也孕育出一系列新技术。太空探索取得的成就增强了人类的信心和进取精神，让人类相信自己有能力解决面临的各种严峻考验和挑战。
　　同样的道理，亦可适用于人类如何与文化相处。
　　从历史的角度出发，工业革命的前提，正是文艺复兴带来的思想启蒙，文明之所以迸发出瑰丽的色彩，其实取决于他们创造出来的成果，无论是洞穴里的一份手稿，还是足以克服地球引力的火箭，都是证明存在主义价值的媒介。
　　它让我们既认识到自己的渺小，也目睹到自己的伟大。
　　就在世界文化遗产日的前夕，腾讯也做了一件颇具意义的小事：它发起了一项名为数字供养人的公益活动，倡导每个人都可以加入保护敦煌壁画的文化行动中来。
　　这其实是半年前腾讯和敦煌研究院合作启动的数字丝路计划一环，致力于促进丝绸之路沿线文化遗产的保护、传承与交流，让更多人类文化IP在数字经济时代得以活化。
　　事实上，敦煌的壁画源起，就是古时的供养人因为信仰而开山建佛，供奉神灵以求庇护，而敦煌石窟的奇迹，便由此诞生。
　　时至今日，无论物理上的保护措施多么完善，敦煌的气候仍然年复一年的对壁画造成危害，仅以莫高窟为例，它原本总计有492座洞窟，现今只有40座能够对外开放，即使如此，倘若再过去一个世纪，整个敦煌的壁画都会因为风蚀和沙尘全部消失。
　　中国丝绸博物馆馆长助理周旸曾经说过一句悲壮的话：万物都是会归于湮灭的，而文物保护是一种明知不可为而为之的行为，希望可以多争取一点时间给未来。
　　腾讯的数字供养人希望通过低门槛捐款的方式每个用户随机捐赠0。1到0。9元不等参与供养敦煌壁画的数字化保存方案。
　　这项方案最可以追溯到上世纪九十年代，甘肃省科委支持敦煌研究院与相关单位实施敦煌壁画计算机存贮与管理系统研究科研课题，已经考虑到壁画的脆弱性和不可再生性，设法以其他形式保留这支文化火种。
　　接下来的时间，就是漫长的心有余而力不足，技术条件的限制、科技水平的攀升以及资本支持的力度，都约束了相关项目的发展。
　　直到最近十年，敦煌壁画的数字化图像精度从75DPI高到了300DPI，达到了超过了原大复制的印刷标准，加上丝绸之路重新成为一项战略需求，腾讯这样的企业也适时的进入，愿意承担技术和传播支持的工作。
　　说到底，文化不应该是孤芳自赏的，帮助它的造物后代更为便捷的去理解它的价值，属于社会责任的应用之一。
　　而坐拥十亿级别用户的腾讯，其实是一个相当超乎预期的合作对象。
　　来自企鹅智库的一份报告显示，在全部的中文社交平台里，95后用户占比排名前三的，全是腾讯旗下应用，分别为：QQ（44。36）、QQ空间（40。82）和微信（20。41）。
　　如何向这些标新立异的年轻人讲些陈旧的故事，其实挑战不小。
　　在今天的微信朋友圈，数字供养人已经投放触达它的海量用户，内容交互里的每一个画面和文案都是经过敦煌专家考究和监修的，传达着敦煌的美和智慧，但又没有说教的味道，反而取悦着年轻人的兴趣。
　　随着项目的持续进行，用户不仅可以亲身感受它的捐赠转化成了怎样的结果，这些结果还可以经由腾讯的其他产品重现历史遗迹的震撼之处。
　　这是科技公司力所能及的最大善意，于寻常处见功力，于细微处见真章。
　　腾讯上一次这么玩，还是和故宫的合作，当时马化腾甚至亲自为活动站台，支持自家公司开发传统文化，发动具有创作能力的年轻人来为古典IP嫁接互联网的张力。
　　这样的事情，总是多多益善。