姓陈的男孩取什么名字好

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　　。（堂）tang
　　堂指殿堂，正屋，刘禹锡《乌衣巷》诗云：旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。成语有升堂人室又指同祖的亲属关系。人名用堂字，大体取综合的意思，反映宗族观念等。可以起名为：炳堂、济堂。成堂、承堂等。
　　。（天）tian
　　天指天空，也指自然的，《荀子天论》：天行有常，不为尧存，不为荣亡。双音节词有天险、天灾。人名用天字，大多是取双名，或者组织出顺从天道的意义，如顺天、天顺；或者组织出战胜天道的意义，如胜天；或者组织出天之人的意思，如天民，指先知先觉的人，《庄子庚桑楚》云：人之所含，谓之天民；天之所助，谓之天子。此外，用到天字的人名还有天胜、立天、闻天、觉天等。
　　。（彦）yan
　　彦字旧时指有才德的杰出人物，《尚书太甲上》云：旁求俊彦，启迪后人；《传》日：美士日彦。显而易见，彦字是人名的好材料，事实也正是如此，在五代时期，我国曾有人名用彦字的风习，那时候用彦字的人名俯拾皆是。此外，例如宋代的大词人周邦彦，邦彦指国中英俊之士，语见《诗经郑风羔裘》：彼其之子，邦之彦兮；陆机《吴趋行》日：邦彦应运兴，灿若春林葩；有俊彦，指才智出众的人，又《后汉书班因传》云：窃见故司空椽桓梁，盖清庙之光晖，当世之俊彦也。可以起名为：彦之、彦博、彦章、彦丹、彦仙、彦成、彦刚、伯彦等。
　　。（尚）shang
　　尚作虚词，有尚且、还的意思，《史记廉颇两相如列传》有廉颇老矣，尚能饭否的句子。此外，尚的意义还有超过、高出，《盐铁论相刺》云：文学言治，尚于唐虞（唐、虞指尧、舜）；崇尚、尊重，《苟子王制》：尚贤使能。
　　。（旭）xu
　　旭指初升的太阳。刘禹锡《葡萄歌》云：马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。旭日指初升的太阳，晋傅玄《日升歌》云：逸景何晃晃，旭日照万方。人名用旭字最多的是旭东，其意义是旭日东升。单名有清末的维新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外还有光旭、旭麓等。
　　。（永）yong
　　永本来指水流长，《诗经周南汉广》云：江之永矣，不可方思。《疏》曰：永，长。引申指长，永远。永字是人名常用的字，因为它的意义无论是用于表现个人的寿数、命运，还是表现国家的昌盛、社会的安定，都是很好的字眼。人名用永字，有取单名的，如宋代的大词人柳永；双名大多以永字作修饰语，中心词则是表示寿数、命运等方面的正面意义。组织出的人名如永龄。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清，意思是永远清平，语见《尚书泰誓上》：尔尚弼一人，永清四海。
　　。（云）yun
　　云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云；一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。例如，三国时代的名将赵云，现代史上的著名出版家王云五。此外如子云、先云、衢云、梯云、云鹏、云龙、云飞、云山。云逸。姓陈的男孩取什么名字好
　　。（荣）rong
　　荣本指草开花，陶渊明《桃花源诗》云：草荣识节和，引申指谷物抽穗。荣字在现代汉语里常用意义有二：一是指草木茂盛，成语有欣欣向荣；二是光荣、荣耀，《三国志吴书吴主传》有荣福喜戚，相与共之。人名也用这两层意义，如罗荣恒、徐子荣。可以起名为：向荣、光荣、荣坤、正荣等。
　　。（瑞）rui
　　瑞字从王从端，本来指玉制的信物。又指吉凶的预兆，王充《论衡指瑞》云：王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，则谓之瑞；又云：传舍人不吉之瑞，这里的瑞是凶兆；后来专指吉祥之兆，《新唐书郑仁表传》云：夫瑞有五色云。由此引申出吉利的意思，民间有瑞雪兆丰年的俗语。人名用瑞字，取玉制信物及吉祥、吉利的意义。单名如曾任延安炮兵学校校长的朱瑞；双名用瑞字，或作修饰语，可以起名为：瑞林、瑞云，或作中心词，如明瑞、棋瑞等。
　　。（生）sheng
　　生的意义比较丰富，除与熟相对的意义外，其他几层意义或多或少都为人名所用。这些意义是：草木生长，引申指出生、诞生，《史记秦始皇本纪》：（秦始皇帝）以秦昭王四十八年正月生于邯郸，又有产生、发生的意义，《苟子劝学》云：肉腐出虫，鱼桔生涯；二是指生存，生命，《孙子兵法九地》：投之亡地然后存，陷之死地然后生；三是对读书人的称呼，如贾谊称为：贾生。人名用生字，多取出生、生存以及最末一层意思。用出生的意思取名，大多有纪念意义，或是纪念出生情景，或是出生地，或是其他事物，人名如蒙生、沪生、京生、再生、院生、树生。用生存的意义，大多组织出生活幸福或者有意义地生活的意思，可以起名为：高生、荣生、德生等。
　　。（耀）yao
　　耀本指照耀，引申指光明，白居易《放言》诗之一云：草荧有耀终非火，荷露虽圆岂是珠？又用来比喻显示、夸耀，成语有耀武扬威。人名用耀字，多用后一层意义，一般是组织双名，显示、夸耀的对象一般是祖先世系等，典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一层意义的，有单名，也有双名，如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。给宝宝起个好名字男孩
　　。（学）xue
　　学指学习，《尚书说命下》云：学于古训，乃有获。又《论语述而》云：学而时习之，不亦乐乎？引申指学问，《庄子天下》云：百家之学，时或称而道之。人名用学字，多取其名词、动词性意义，即学问。学习、模仿。用例较多，如当代外交家吴学谦；可以起名为：学东、学栎、学忠、学楷、学瓒、学熙、体学等。
　　。（胜）sheng
　　胜的意思是赢，胜利，成语有百战百胜；胜过，超过；优美的，范仲淹《岳阳楼记》云：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，又指优美山水或古迹，双音节词有名胜。人名用胜字，这几层意义都有所取。例如，秦末农民起义领袖陈胜；中国早期工会领导人之一刘长胜；当代企业家马胜利。此外还有继胜、万胜等。
　　。（顺）shun
　　顺的意义有顺着，顺从，顺应，如俗语顺风而呼、顺乎民心。也指顺理，合理，《论语子路》云：名不正则言不顺，言不顺则事不成。此外还有顺利、如意的意思。人名多用后一层意义，单名有南宋的将领张顺，双名如当代喜剧演员严顺开。可以起名为：天顺、顺昌。金顺、顺成等。
　　。（泰）tai
　　泰指极大，过甚，《管子八观》云：俭财用，禁侈泰，为国之急也。引申指最、极，与太的意义相近。此外，泰的意义还有宽裕，《荀子议兵》：凡虑事欲熟而用财欲泰；通达，白居易《采诗官》诗云：言者无罪闻者戒，下流上通上下泰；平安，王符《潜夫论慎微》：政教积德，必致安泰之福，举错数十，必致危亡之祸。俗语有国泰民安。
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　　。（毅）yi
　　毅指意志坚定、果断，《韩非子孤愤》云：能法之士必强毅而劲直。毅是优秀人物应该秉赋的一种品格，故而也就被用于人名。例如当代人方毅。又有弘毅，意为刚强果断，语见《论语泰伯》：士不可不弘毅，任重而道远。《三国志蜀书后主传》的注释引刘禅的诏书云：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。可以起名为：志毅、刚毅等。
　　。（伟）wei
　　伟的意义大体有二，一是高大、壮美，《三国志蜀书诸葛亮传》形容诸葛亮身长八尺，容貌甚伟；二是伟大，才识超人庄子大宗师》云：伟哉！夫造物者，《三国志魏书钟由传》：此三公者，乃一代之伟人也。人名用伟字，大多取综合的意义，单名、双名皆有。例如袁伟民。李伟宁。可以起名为：大伟、伟志、志伟等。
　　。（勇）yong
　　勇指果敢、胆大，《管子法法》云：上好勇则民轻死，成语有勇往直前。勇是男子，尤其是武士所应具备的品质，因此男名多用勇字。例如，人民解放军将领杨勇。可以起名为：志勇、勇男、勇前等。
　　。（武）wu
　　武本来指脚印以及半步的距离，《诗经》讲到姜女原怀孕有履帝武敏欣句，这些意义一般不用于人名。此外，武指勇猛、刚健，俗语有孔武有力；又指所有与军事、战争有关的事物，与文相对。人名用武的后两层意义，有时能区别开来，有时则综合使用。例如汉代曾有漠北牧羊的苏武，当代人如杨成武。此外还有孝武，建武等。。（信）xin
　　信的意义比较广泛，诸如书信、讯息等。此外如，言语真实，《老子阳：信言不美，美言不信；相信，信奉，王充《论衡问孔》：世儒学者，好信师而是古；诚实，讲信用，《论语学而》中的三省之一为与朋友交而不信乎？人名用信字，多取诚实、讲信用的意义。这一意义上的信，也就是儒家所谓仁、义、礼、智、信的信。而这里的信是中国社会的主要道德准则之一，是社会的伦理道德要求人们普遍遵守的，因此也就广泛地运用于人名。例如汉代善带兵的将军韩信，双名如近代民主革命家朱执信。此外如大信、守信等。
　　。（雄）xiong
　　雄的本义指雄性的。与雌相对；此外的意义有：强有力的，杰出的，俗语有雄才大略；杰出的人物或国家，古诗有沧海横流，方显出英雄本色的名句。雄的抽象意义都是积极、正面的，故而雄字多用于人名，比如单雄信，当代著名的体育节目主持人宋世雄。
　　。（瑜）yu
　　瑜指美玉，《晋书舆眼志》云：皇太子妃佩瑜玉；又指玉的光彩，或指优点，《礼记聘义》云：仅不掩瑜，瑜不掩假。人名用瑜字，大多综合取义，例如，三国时代著名的智才周瑜，当代有京剧表演艺术家刘长瑜，电影演员张瑜。姓陈的男孩取什么名字好
　　。（修）xiu
　　修的意义比较多，诸如：修饰、整治、修建；研究、学习，《礼记学记》云：君子于学也，藏焉，修也；又指高、长，引申指美好、善良，《韩非子孤愤》：其修士不能以货赂事人，屈原《离骚》云：老冉冉其将致兮，恐修名之不立。人名用修字，多取善、美好的意义，有时也在综合的意义上使用，如杨修。双名也用修字的动词性意义，组织出修养自己的意思，人名有修已、修身。
　　。（阳）yang
　　指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一，柳宗元《天说》云：寒而暑者，世谓之阴阳（冷热的变化，人们称之为阴阳）。人名用阳字，大多是综合取义。例如连姓为名的羽毛球运动员杨阳，古代有哲学家王阳明。还有向阳、晓阳等。
　　。（业）ye
　　业字除已经的意义外，其他的意义尚有：事业、功业、基业，《易经系辞上》云：盛德大业，至矣哉！又指学业，韩愈《进学解》云：业精于勤，荒于嬉；指产业，《韩非子六反》受赏者甘利，未赏者慕业；指事务、职业，《国语周语上》：庶人工商，各守其业。人名用业字较多，有的单独使用某一意义，有的则综合使用。例如杨家将里的杨继业。可以起名为：世业、鸿业、守业等。
　　。（文）wen
　　文本指线条交错的图形、花纹，这个意义后来写作纹，旧时文章一词也有这样的意思。此外，文的意思还很丰富，用于人名的大体如下：华美，有文采，与质相对，刘勰《文心雕龙情采》说：夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也（水的性质是虚的，所以就有波澜产生；树木的性质是坚实的，所以就有花开出来。这就是文采依附于内容）。文化、文明《韩非子丘蠹》云：儒以文乱法，侠以武犯禁；文章、文辞。
　　。（绪）xu
　　绪本指丝的头，由此比喻事情的头绪，开端，合成词有端绪，也指残余，合成词有余绪；又指心轻、思想等，秦观《睡起》诗云：睡越东轩下，悠悠春绪长。以上这些意义多不用于人名，人名大多用绪的另外一层意义，即世系，柳宗元《寄许京兆孟客书》：恐一日填委沟壑，旷坠先绪（恐怕一旦死去填于沟壑之中，使先辈的世系中断）；又指前人留下来的事业，《史记周本纪》云：武王即位师修文王绪。人名如南北朝时期的阮孝绪。可以起名为：荣绪、庆绪等。
　　。（星）xing
　　星指星星，用科学术语解释就是夜晚在天空中闪烁发光的天体，《荀子天论》云：列星随旋，日月递招。人名常用星字，如古代科学家，《天工开物》的作者来应星。此外有南星等。在现代，星字用于人名的情形更为普遍。