守弱学上千古绝学值得被深刻铭记的

　　杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西）人，西晋时期著名的政治家、军事家和文学家，三国灭吴统一战争的关健统帅之一。是唐朝诗圣杜甫的先祖，也是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。
　　《晋书》里的杜预自成一传，是历代史学猎奇者最想探讨和琢磨的一个奇人。杜预一生以《守弱学》践行自己，并取得非凡功业。不言而喻，《守弱学》一定是一本值得一读再读，并且极具实用性的千古奇学。
　　因篇幅庞大，分为上下篇推出，与君共学共勉，共守强者之弱。
　　图片来自网络：杜预造像
　　卷一敬强篇
　　【原文】世之强弱，天之常焉
　　世人有强弱，是天下的常态
　　【原文】强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也
　　面对强者要尊重，失敬会惹祸，生存并强大的法则，是要有自知之明。
　　【原文】君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸
　　君子不怕死，却担心失节，小人可以欺天瞒地，只为躲避实际而来的灾祸。
　　【原文】非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱
　　并不是所有的强者都值得敬畏，为了保护自己而已。智慧并不代表实力，聪明的人不会炫耀自己的智慧，弱小时必须等待时机，明智的人不会遮掩自己之弱。
　　【原文】奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
　　尊奉那些不值得尊敬的强者并逐步消减他的实力，让他自我混乱。显示弱小可以愚弄强者，让他判断失误。
　　卷二保愚篇
　　【原文】人不知者多矣，知之幸也，不知未咎
　　人们不知道的事情多着呢，知道是幸，不知道也不是错。
　　【原文】智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮
　　聪明者用智计作为取胜之道，智计总有不到位的时候，就会事与愿违。愚人用愚拙作为取胜之道，肯在笨办法上下笨功夫，往往就能成功。
　　【原文】智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？
　　智计难以做到的事，愚笨方法或可以做得很好，明白这一点，世上就没有愚人了。
　　【原文】上不忌愚，忌异志也，下不容诈，容有诚也。
　　上级不忌惮愚人，却忌惮不忠的聪明人，地位低的人不容纳奸诈之人，而容纳有诚信的人。
　　【原文】上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。
　　上司精明下属愚笨，即使危险也可以平安脱困。下属聪明上司昏庸，好运就会完结。
　　【原文】言智者莫畏，畏言愚也。
　　说自己聪明的人不值得怕，就怕说自己愚笨的人。
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　　卷三安贫篇
　　【原文】贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙
　　穷苦无依时，切忌争强斗勇。困境会催生邪念，遏止它才没有祸患
　　【原文】不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也
　　不因穷困而憎恨，就懂得自然之道了。因懒惰而穷，是耻辱，因廉洁而不发家，是一种荣耀，因命运多难而穷，令人感叹。
　　【原文】贵生败儿，贱出公卿；达无直友，难存管鲍
　　富贵之家多有不屑子孙，贫寒之家常出达官贵人；发达时少有真正的朋友，落难之时才能看出真朋友（管鲍之交）。
　　【原文】勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣
　　不失仁心的人终会富贵，这是上天的酬报。不叫诉苦难的人终会盛达，赢得别人的敬重。
　　卷四抑尊篇
　　【原文】尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉
　　地位高的人不一定是强者，名声和实际不一定契合。再厉害的人也有弱点，胜败是没有规律可循的。
　　【原文】弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇
　　弱者不能自称尊贵，装腔作势一定有损害，强者不越礼法，一越就变贼名了。
　　【原文】不罪于下，祸寡也，目无贵贱，君子也。心系名利，小人也。
　　不轻易责难身份低微的人，祸患就会减少。没有贵贱之分，只有君子做得到。满心只有名与利，是小人行径。
　　【原文】君子尊而泽人，小人贵而害众
　　君子位高会造福世人，小人得志就会危害众生。
　　【原文】至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳
　　最大的善行是自然到了无痕迹，但他的恩惠却实实在在的留传。最高贵的人不靠威势，却能让人心悦诚服。
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　　卷五守卑篇
　　【原文】人卑莫僭，赢马勿驰。草木同衰，咸存其荣
　　地位卑微的人不要随便冒进，瘦弱的马不要拼命奔跑。草木同时衰败，都有茂盛的时候。
　　【原文】君不正臣谲（ju），君之过也。上无私下谠（dng），上之功也
　　君主不正臣就狡诈，这是君主的错，上级无私下属就敢直言，这是为上的功德。
　　【原文】功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉
　　功过是人定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑下的人不要弄权，会被人鄙视。得宠了不要树敌，那是死路一条。见识短别高谈阔论，会显得很无知。
　　【原文】堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣
　　不要随便去亲近达官贵人，远离他们反而免遭羞辱。不能失去的是气节，有坚强的信念一定会有所成就。（打铁还需自身硬）
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　　纵观《守弱学》，以弱、愚、忍、抑、卑、恕，敬为主基调，通过抑己示弱恕人而终胜人达己，属于道家智慧的人际应用之道，如水，利万物而不争，不争而天下莫能与之争，江海之所以为百谷王者，善处下，因善处下，所以能汇聚百川，从而成百谷王。《守弱学》正是顺着《道德经》的思路倾泻而出，是道家思想应用的一朵奇葩，当然，里面有小部分内容会更适合于封建社会体制下的人际处理，不一定适合于现今社会。但总体呈现出的理念与频出的至理箴言，却值得我们深刻铭记！你怎么看呢？