西方艺术史东南亚美术缅甸和泰国的艺术

　　亚洲美术
　　东南亚美术
　　东南亚受中国和印度两方面文化的强烈影响，是中国文化与印度文化的广大接触圈。东南亚美术与中国美术和印度美术有极密切的关系。
　　一、东南亚的原始美术
　　在东南亚曾有爪哇原始人化石的发现，可推知打制石器的原始人类在爪哇岛一带生活过。新石器时代及金石并用的初期阶段文化遗址发现较多，有缅甸的安雅蒂亚文化、戈达、塔姆旁文化，越南的华丙文化和泰国的芬诺文化等。其中华丙文化可作代表，其遗物分布在老挝、马来半岛的许多地方。
　　在一些遗址发现了较进步的土器和埋葬死者的随葬品，时代大致在公元前年左右。这些美术品有在石块上或土制品上线刻的人面、兽面及暗示狩猎生活的鹿、动物等。尚有显示母系农耕生活的丰腴女神及女面具遗品被发现。
　　后来，由黄河流域先进的汉族文化波及而进入青铜时代，因此，在东南亚墓葬中，铜镜、武器、装身具等也屡见不鲜。特别是在越南清化的洞松文化，显示了在汉文化影响下东南亚进入青铜时代的飞跃发展。这里在发现磨利石斧的同时，尚有青铜鼓、武器、容器、装饰品、土器、玉制装身具、货币等许多随葬品被发现。其中铜鼓的器面、器壁布满了几何式的圆弧，锯齿纹，配着飞鸟、精灵船、蛙等造形，其整体造型及装饰显示着东南亚土著原始民族的审美意识。
　　二、东南亚的建筑和雕刻艺术
　　公元前后，佛教、印度教先后由印度传来。特别是公元世纪前后印度笈多王朝和公元世纪建立的帕拉王朝等都先后给东南亚文化以深刻影响，结合东南亚各国的固有文化，东南亚曾长期繁荣，并留下了许多艺术价值极高的建筑雕刻作品。
　　在我国唐代史籍上被称为骠国的缅甸，随着印度教移民、佛教徒的到来，以蒲洛姆及塔通为中心，印度文化得以生根并发展起来。公元世纪缅甸政治中心从蒲洛姆移向伊洛瓦底江中游的帕岗。公元世纪到公元世纪帕岗王朝的宗教营造活动一度繁荣兴盛，帕岗地区成为佛教中心，仅佛塔就有五千多座遗址。
　　在缅甸，佛塔叫帕哥达。有两种形式，一种是由印度的覆钵塔变形而来的钟形塔。底部为多层重叠，顶上呈圆锥形，以《布巴雅塔那》为代表。
　　《布巴雅塔那》
　　另一种以方形平面为基坛，连续重叠若干、上面乘载圆锥形，以《阿南达塔》为代表。阿南达塔把佛教塔形与印度教寺院的希喀拉型高塔组合在一起，是缅甸民族风的审美意识的再创造。塔高米，在龛室内有高达米以上的座佛像和石雕佛传及本生图。
　　《阿南达塔》
　　另外，公元世纪重修的修维达贡塔，高约米，镀黄金，以美观称世。雕刻有蒲洛姆遗址出土的，类似印度笈多朝样式的金银小像、银制舍利容器、青铜小佛像等。此外，阿南达寺院塔基部的高浮雕本生故事也极为优秀。
　　泰国最早的雕刻创作亦始于民间信仰的偶像制作，受印度造型影响颇大，从青铜佛至赤砂岩石佛均有力作出土。这类作品成为猛族德瓦拉维蒂王朝（公元世纪）美术活动的根基。泰国早期雕刻几乎是笈多朝造型的摹仿，可是到晚期创作的托维拉维蒂雕像，其大螺发、扁平的颜面，弯弓形眉、突出的眼睛、宽平的鼻梁和大鼻翼、厚厚的嘴唇等，综合了猛族颜面的独有特征。通过海上交通，印度教美术亦被传入，出现了维修奴神、克利修那、太阳神斯里雅等雕像。
　　从公元世纪到世纪，崛起的修里维贾雅王朝受印度笈多朝、帕拉朝影响，作品多属大乘佛教造像。公元世纪泰国中部、东部、东北部受克美尔族支配，受吴哥石窟寺院造型及巴俑（）造型影响，然而，它仍着眼于猛族人的眼、口唇等民族造型特点，被称为猛克美尔造型。
　　公元世纪以后，先后在清迈、素可泰、阿犹蒂亚等地的造型活动展示了泰族人自己的审美意识和造型理想。特别是素可泰人的创造，给泰国文化留下了极重要的一页，素可泰被称为泰国文化艺术的摇篮。渐渐由北而南的克美尔艺术被泰族人继承发扬，结合土著而诞生具有自己民族颜面、姿态的各种雕像，在艺术上获得新的意义。
　　《神像》
　　《泰国皇宫玉佛寺内神像》
　　泰国寺庙的《巨型Garuda守护雕塑》
　　《水神庙壁窟》
　　亚洲东南亚的美术介绍，详见本公众号其他文章：
　　西方艺术史：东南亚美术柬埔寨和印尼的艺术【98】