王维终南山

　　【年代】：唐
　　【作者】：王维《终南山》
　　【内容】
　　太乙近天都，连山接海隅。
　　白云回望合，青霭入看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　【赏析】：
　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓以少总多，古代画论家所谓意余于象，都是这个意思作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
　　首联太乙近天都，连山接海隅，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
　　太乙是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它近天都，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它近天都，正是以夸张写真实。连山接海隅也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它接海隅，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用连山接海隅写终南远景，虽夸张而愈见真实。
　　次联写近景，白云回望合一句，回望既与下句入看对偶，则其意为回头望，王维写的是入终南山而回望，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
　　青霭入看无一句，与上句白云回望合是互文，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫白云、蒙蒙青霭之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步入看。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不回望，回望而白云、青霭俱合，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的象里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用分野中峰变一句来表现。游山而有分野中峰变的认识，则诗人立足中峰，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于近天都的中峰，才能收全景于眼底；而阴晴众壑殊，就是尽收眼底的全景。所谓阴晴从壑殊，当然不是指东边日出西边雨，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。（《唐诗别裁》卷九）
　　这些意见都不错，然而玩其语意，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿这个句子分明有个省略了的主语我，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。第二，欲投人处宿而要隔水问樵夫，则我还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到中峰，则隔水问樵夫的水实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个樵夫呢？樵夫必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从隔水的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有樵夫，则知不太遥远的地方必然有人处，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
　　总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于以不全求全，从而收到了以少总多、意余于象的艺术效果。