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黛玉代表的是理想主义

  《红楼梦》之胡言乱语
  红学研究
  关于《红楼梦》,很多人喜欢将其说作是颠覆封建社会的。至于曹公是不是因为家里受了抄检,便怀恨那中封建社会,于是借此一书来暗中讽刺不得而知。
  但是我则更愿意将此书说成是理想主义,与现实主义的一种相互抗衡。或者这里的理想主义,该叫做完美主义者。
  这里的宝玉黛玉等人生活的地方,便是大观园。这里的繁华可谓不是别处可比的。而且,那里的建筑美几乎含括了古代的园林艺术,如果真将其建出,必将是美伦美奂的。这里就有一定的幻想色彩在其中,而且故事中也多有神幻色彩的,本来就是一块顽石,与一棵绛珠草的恩怨。
  宝玉的思想确是爱好诗词歌赋,不爱仕途经济,不想挤身官场,但是宝玉的这种思想却不是说因为官场黑暗,或者受了排挤,虽然他耳闻目睹了些,但是他全然不是为此而放弃仕途经济的。而且,其思想里总有些佛的意味,书里便有叙述。其实,因为曹公是文人,所以将这种不问时世,只一心追求学问写诗的思想灌注其中。但是曹公以前乃大家之子,而且当时安荣处优,难免会有此思想。所以书中体现了有闲阶级的思想。
  其实,大观园里的生活,凡是世人多半都想体验下,谁不想过着那种快活的生活呢。如此雅致,可谓不是平时生活,而且文中的意淫,也是一种理想主义的结合。
  宝玉的思想却有中喜欢闹,不喜欢静,其实,宝玉的思想中也有喜欢静的地方。比如大观园里演戏,而他却一个人跑去烧香去了。
  文中的黛玉却是极其喜欢安静的,确是一个只喜欢静心,不喜欢喧闹的人。那么这便有点隐的味道在其间了。这便是古代道家里面的一些无论是乱世,还是盛世总要躲一个地方,钻研书本,只求风雅,不管世事的思想。这都是理想,并不能实现的,即使要实现必将要失去什么,想获得什么必将失去什么。
  与其说黛玉代表的是叛逆精神,不如说,黛玉代表的是理想主义,带有神的境界。因为她本身就是一个仙子,黛玉不喜欢一切凡尘俗务来,便很少做些针线的活,只爱读书写字,心理想的不是飞黄腾达,不是荣耀之名。
  而宝钗的确是时刻劝宝玉好好的读书,将来博取个功名,也不枉活一生。自然丫鬟袭人等也有这些思想,而且,其间必然带来矛盾。
  黛玉是追求一个理想的,而宝钗却是融入现实的。而宝玉却是在理想与现实中徘徊的一个人。比如他既喜欢袭人,又喜欢黛玉。袭人其实就有点宝钗的影子,所以,宝玉心理是矛盾的。在现实与理想之间抉择是矛盾的。
  但是,最终黛玉死了,理想并消亡了,此刻宝玉便绝望了,因为理想主义的消逝,给宝玉带来了无限痛苦,比如晴雯的死,给宝玉的震撼都是不可小窥的。
  而宝玉只能融入现实,但是现实总将是丑陋的,就如他说男人是浊物,女子才清秀。现实在他的眼里就男人,因为男人多半是承担现实的肩膀,必然为了现实的残酷而做出许多可鄙的事情,女人在当时的社会里只是服从于男人,那么至少此刻的在现实中没有多少地位,于是便显出的罪恶要少。同时宝玉还说了,没有出嫁的女子多么的清醇,可是当出了阁子,便怎样的凶狠。其实,女孩子在没有出嫁前,是并不知道,或者知道的较少罢了。因此,比较天真。
  宝玉的博爱,只是精神思想上的爱抚,并不是肉体上的爱怜。这其实就是一种理想主义色彩,就男人心里的那种渴求更多的爱,更多的欲望,这些多情理想化。
  于是,年少的时候,希望每个人都能为他流泪,后来又明白了,只能个人得个人的眼泪。其实,也是在理想与现实格格不入的情形下,终于觉悟了。其实,虽然只写的是他,但是侧面便得出了那多情的荒谬来,所以,他在姐妹们都离散的时候苦闷,这就是理想主义究竟太空洞,无法实现,甚至是荒谬后,内心巨大的反差的感受。其实,也能算是爱与喜欢的一种哲学深思,爱含括着喜欢,喜欢是爱的基础,但是爱不是喜欢。没有肉体的喜欢,这便是意淫。思想的博爱,与肉体无关,那只种东西究竟不能存在,于是在幻灭的同时,宝玉是痛苦的。在痛苦的时候深深的自责后,总于懂得了什么是爱。也就是他后来的一句话,还是好好的能守着黛玉与袭人。是在将理想与现实结合了。因为黛玉便是理想的,而袭人是现实的。在情爱方面如此,在理想与现实间挣扎。
  在经济方面,也是如此。
  宝玉所追求的那种意境,所希冀的生活,是无暇的。而且他过的生活起先也是无忧无虑,从他少年在贾俯的地位,以及生活便可以知道了。但是,那中少年的荣华终究要远去,因为现实的脚步慢慢临近,贾俯的唯一一个有希望的人,必要要他来肩负这历史,但是,他怎么样呢,躲避现实,只爱在内闱混迹,也只是写诗,只爱读些野史。
  他不是去面对现实,却只是一味的沉浸于自己的理想,自己的国度。自然这也是曹公的幻梦。他不知道怎样将理想与现实结合,只是太高于现实的理想。因为他束手无策,以为理想与现实的差距太大了。他不能一下将现实变成理想,所以他苦闷着,他来回在的理想与现实间挣扎,既想取悦于现实,又想攀附理想。
  但是他确是无能的,因为他无法改变这现实,于是他很痛苦,就如他不能救姐妹们,他只能眼睁睁的,看着一个一个人离去,死去,他只能做些文章来表达他的苦闷,他内心的无限的爱怜,在苦闷中,必将觉得孤独,必将觉得这世界的可怕。
  其实,理想与现实的一次抗衡。理想同时是曹公自己的,而现实便是当时的社会。既然宝玉看到了现实的鄙陋,那么书必将讽刺现实。但是,曹公的理想,宝玉的理想,确是一个非常高的理想,一个几乎是天上神仙的生活,那么这种理想是超前的。
  其实任何一个人的理想都是超前的,每个人幻想里都有许多是完美的。曹公的理想过于完美,陷入了完美主义里去了。
  一个怀有完美主义的人,在任何一个时代都是可悲的。都会觉得苦闷,何况曹公是在一个那样的社会呢。所以,那苦闷就比现在的人更强烈了。
  如果曹公在世,恐怕还会写出一个悲剧来。就如今的社会依旧能上演一场红楼梦了。
  所以,曹公是一个在现实中有着完美主义思想的孤独着,于是宝玉孤独。理想终究被现实吞没,于是晴雯被逐,于是黛玉死去。
  最后,宝玉看清现实,无能为力,又不想离开现实,既看到理想的脆弱,理想的不堪一击,又想改变点什么。在痛苦的情形下,这样的人,要么逃遁,要么只能如惜春一样入了佛门。
  惜春并不痛苦,因为她本就是一个冷面冷心的人,而宝玉确是一个温柔的,有着热情,有着理想,有着追求的人。所以,他的痛苦是最深的。
  黛玉死了,便解脱了。理想埋没了,却是最畅快的死。但是,宝玉却只能装作解脱,想去解脱,于是只能痛苦的冷眼看着世界。只能在无尽的苦痛了深思,这其实就是曹公一直深受的折磨。所以,出现曹公,或者是脂砚点评里,有时候又后悔宝玉的一切,有时候又赞赏他。这其实就是一个很复杂矛盾的心理。
  红楼梦之所以伟大,是将这些真实的矛盾血淋淋的摆在你面前。因此,红楼梦里的人物的思想也总在摇摆中的。恰如曹公所说,并不是好人都好,坏人都坏的。因为阴阳总在,矛盾总在,无可奈何罢了。因此每个人都是真实的,因为真实所以复杂,因为复杂难以定性,所以新鲜。同时矛盾的斗争必将带有死亡,流血,矛盾的结局就是悲剧,无论是正还是反赢了,都将是一场悲剧,如果代表理想的被戕害那更将具有悲痛的色彩。如果理想战胜邪恶,战胜现实,那是一出带着快意的悲剧罢了。真实的悲剧就是如此,真实的悲剧就是真实的矛盾。
  同时曹公的理想是博大的,但是他也只是截取了当时的儒家道家佛家等思想,是一个糅合罢了。所以,并没有具体的理论,是模糊的从宝玉的嘴里说的。因此那理想终究有点陷入了虚幻色彩的。
  宝玉本身就是一个矛盾,所以值得褒贬,不是单纯的褒,单纯的贬就可以的。曹公自己,也时刻赞扬,时刻又反省觉得荒唐。
  谁懂的曹公的呢,谁能理解曹公的思想呢,谁解其中的味道呢?
  红楼梦就是一本复杂的矛盾,一个理想与现实的矛盾,一个任何时代都将存在的矛盾的那一个时刻的素描。所以必将激起后人的共鸣。
  红楼人物
  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
  其他人物:贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。
  红楼诗词:西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
  红楼梦每回主要内容及解读
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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
  脂批红楼梦每回原文解读
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