共产党宣言的价值指向

　　《共产党宣言》是马克思主义理论宝库中最重要、最著名、影响最大的经典文献，是全世界无产阶级的圣经。
　　它的基本精神至今仍在鼓舞着、推动着全世界无产阶级及其政党为推翻旧世界、创造新世界而进行的伟大斗争。
　　1894年1月3日，朱泽培卡内帕请求恩格斯为周刊《新纪元》找一段题词，用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想。
　　恩格斯是这样答复的：除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’。
　　因为马克思和恩格斯始终把人的自由而全面发展看成是他们为之奋斗的共产主义社会的价值目标，是无产阶级和人类解放的价值目标。
　　青年学生时代的马克思，倾心于自由。他说：哲学研究的首要基础是勇敢的自由精神。他的博士论文赞扬伊壁鸠鲁的原子偏斜运动说，反对机械论和宿命论。
　　在《莱茵报》时期，他为出版自由而同普鲁士专制制度进行了不妥协的斗争。
　　在《1844年经济学哲学手稿》中，他提出了异化劳动理论。他认为，人的自由的自觉活动是人的本质，资本主义社会导致人的异化。他提出通过共产主义，消灭私有制，实现对人的本质的真正占有，达到人的本质的复归。
　　在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯把人的自由发展学说建立在唯物史观基础上，他们指出：无产者为了实现自己的个性，就应当消灭他们迄今面临的生存条件。
　　在未来的自由人的共同体中，各个人都是作为个人参加的。它是各个人的这样一种联合（自然是以当时发达的生产力为前提的），这种联合把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下。
　　他们又说：未来的共产主义社会是个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会。生产力的高度发展、私有制的消灭与个人的自由发展是互为条件的。
　　私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生产活动。
　　恩格斯在《共产主义原理》中说：根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。
　　每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件名言以最精练、明确、易懂的语言表达了这一点。
　　这一名言是马克思恩格斯以往关于人的自由发展思想的升华，表达了《共产党宣言》的价值指向。
　　遗憾的是，在马克思恩格斯之后的马克思主义者，在很长的时期里对人的自由而全面发展学说未能引起足够的重视。造成这种情形有其客观的和主观的原因。
　　人们对《共产党宣言》基本思想（以及整个马克思主义）的理解、掌握和应用受到他们所处的社会历史条件、所面临的任务、个人的知识结构和兴趣的制约。
　　不同国家的人对《共产党宣言》会有不同的理解，即使是同一个人在不同时期读《共产党宣言》也会有不同的体会。
　　正因为如此，我们要很好地学习、宣传《共产党宣言》中关于人的自由而全面发展的思想。
　　我们所要建立的理想社会，不仅是富强的、民主的、文明的，而且是自由的，是个性能得到自由而全面发展的社会。
　　【本文来源于人民出版社出版的《马克思主义的自我反思与创新》】