湖湘文化源远流长，上承虞舜，中嗣屈贾，下接朱张。以纪念屈原为主题的龙舟文化，是湖湘文化中的俗文化现象。从商周至先秦时期，在中原人看来，当时湖湘之地还是蛮荒之地，被称为畏途。所以历代统治者把许多著名人物和有才华的政治对手流放到湖湘。外地先进文化、政治理念的传入，与所谓南楚民风，其俗剽轻易发怒这一特点，相融形成颇有特色的湖湘文化。首先被流放湖湘之地的就是楚国坚持联齐抗秦策略的大夫屈原。
　　屈原被逐放到湖湘后，充分利用湖南的名山大川、奇花香草，云烟变幻的自然环境，结合当地的鬼神思想和神话传说，仿效湖湘之间的巫歌，经过创造性加工，创立了楚辞这样一种新的诗体，创作了像《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽的篇章。屈原的作品充满了光明的理想和忧国忧民的爱国情怀。屈原的九死无悔、追求真理、追求光明的精神，为中华民族树立了忠于国家、坚持正义的楷模，成为了一面爱国主义的旗帜。湖湘人民在屈原怀沙自沉后，用各种各样的方式纪念这位伟大的爱国诗人，如在湖湘之地流行的端午节龙舟竞渡活动。
　　龙舟竞渡活动可以追溯到远古的渔猎生活。祖先创造了独木舟、竹筏舟及舟楫，到商周出现了现代意义上的舟船。由独木舟形成的祭龙、驱邪辟瘟、祈求丰年的习俗逐渐演变成了舟船竞渡。1973年从长沙战国时期古墓出土了人物御龙帛画，帛画上所展现的象形龙舟是湖湘文化中最早的龙舟形象。该帛画说明那时湖湘一带的巫术中已经把北方崇拜的龙与南方的舟楫融为一体，并从意识形态上描绘出了龙舟的形象。
　　由于对龙崇拜的日益加深，人们把巫术中象形龙舟的形象通过再创造，把舟船以龙饰，演绎出了从舟船竞渡到龙舟竞渡的娱龙乐人的半宗教、半社会性的龙舟竞渡活动。横向看，屈原五月五日投江殉国后，他的事迹引起了湖湘人民的共鸣，人们出于对屈原的敬仰和爱戴，把祭祖、祭龙、送瘟祈福的端午节习俗从此拐点，把端午节的全部活动都献给了屈原。当屈原成为端午节的主角后，端午文化成为全体中国人的一种集体信仰，历经两千多年的文化选择，成为一种文化认同。

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