三丰全集主要内容简介及赏析

　　全名《张三丰先生全集》。著述总集。八卷。书题长乙山人李西月重编。刊书于清道光（18211850年）间。
　　长乙山人，原名李元植，字平泉，号长乙山人。生卒不详。常游嵋眉等地，曾遇仙师求道，改名西月，号涵虚。四川乐山县人。清光绪时道士，世称为丹鼎西派的开山之祖。颇通丹法，喜好仙道。尝言却病养生即为仙道。谓虚灵不昧则成儒，谷神不死则成真。赞三丰先生在元明鼎革间，独全性命于乱世，不求闻达于诸侯，深造以
　　道的高风亮节。认为只有多读经书，才知仙道不虚，仙道可求。曾撰《海山奇遇》、《三丰先生全集》等，借引其集，阐发西派丹道理论。
　　该书前有凡例十二则，说明搜集编排时的情况及名《全集》的原因；在出处显化方面，多取史志记传、道门实录以为观鉴；正文中《正讹》、《显迹》、《汇记》诸篇前后有互见，但详略不同，读者须首尾参照；《云水前集》收录三丰住世时所作编年纪月；《云水后集》、《云水三集》系度汪仙时所作，仍以编年序之，他处有先生乩沙，恐其人鬼杂出，难以尽信，间有可信者，则录于《汇记》，正文未收；《玄要》为先生道言，《玄水》系先生事迹，两者在编排上互不相参；另例及书内所收丹经的绝妙及版本情况。
　　在正文八卷中，卷一有序、诰、传、仙派、正讹、显迹等。云三丰，名全一，号三丰。辽东懿州（今辽宁）人。因不修边幅，人称邋遢道人。元明之际道士。或云金时人。元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑（今河南鹿邑县）太清宫。然皆不可考。按：三丰实为明代一位传奇道士，民间流传故事繁多。曾创三丰派和武当内家拳。著述颇多，主要有清长乙山人所辑编的《三丰全集》。卷二为古文、隐鉴。卷三为《大道论》、《玄机直讲》、《道言浅近》。卷四为《玄要篇》上下及补遗。卷五《云水前集》、《云水后集》、《云水三集》。卷六《天口篇》、《训世文》。卷七《九皇经》、《三教经》、《度人经》、《菩提经》、《钟偈》。卷八为水石闲谈、古今题赠、隐镜、汇记等。全书内容涉及范围较广，其主要阐述三丰儒道释三教合一的思想。其以道为体，儒释为用，认为道乃三教最高原则，言理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。重视修炼丹法，云顺其清静自然、神息相忘，神气融合，则不觉恍然阳生。认为炼功首重清静自然，清静立基后，次修阴阳之法。另外，还有诗词、题赠、经注等等。长乙山人李涵虚在前序中谓其书的收编，虽未遍及武当、宝鸡诸名胜搜罗真迹，然评其书本末郁郁大成，实与《吕祖全书》相伯仲。虽有遗佚亦无妨续补。批评《明史》收三丰于方伎流之误。云读此书可观先生之全部。
　　其书尝刊于明永乐（14031424年）时，至清初版坏，其文散见于它书。今收《道藏辑要毕集》本，为清长乙山人李涵虚得汪梦九所藏遗文，再采诸书散见文所补刊。