灵宝派斋醮科仪汇集。三百二十卷。题宁全真授，林灵真编。成书于宋末元初。
　　宁全真，又名立本，字道立。生于宋徽宗建中靖国元年（1101年），卒于南宋孝宗淳熙八年（1181年）。开封府（今属河南）人。会尚书王古入朝，檄充史掾尚书。嗣丹元真人东华嫡传，又从田灵虚受三洞经教。靖康之难，徙居吴会（今江苏吴县城）。高宗朝，行祈祷斋醮应验，敕赐洞微高士，继进赞化先生。后因张浚、刘能真等人诬谄，遂晦迹深遁。
　　林灵真，一名伟夫，字君昭，自号水南先生。宋末元初道士。温之平阳林坳（今浙江平阳县）人。因累举不第，遂弃儒从道，舍宅为观。在门口题上水南福地一榜。檄充温州路玄学讲师，继升本路道录。后退居琳宇，览三洞领教诸科及历代祖师所著内文秘典，准绳正一教法，撰辑《济度之书》十卷、《符章奥旨》二卷。据称：凡所撰集，正一教主览而善之，因命锓梓以传，且授以灵宝通玄弘教法师教门高士之号。住持温州路天清观。
　　该书的编排主要按品分类。总收十九品，有坛幕制度品、坛信经列品、修奉节目品、圣真班位品、朝奏次序品、赞诵应用品、科仪立成品、紫英灵书品、开度追摄品、炼尸生仙品、炼度品、符简轨范品、书篆诀目品、存思玄妙品、诰命等级品、幡盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知品等。其中第一品都有不同的斋醮程式，不同的内容。详细介绍了每一品位具体的做法、前后顺序、具体内容及其作用。如存思玄妙品中，包括炼秽变神步罡、大罗默朝内诵、诵经分章发用、三十二天默朝、九天默朝、颁札召魂全形复气、沐浴朝参、水火炼度、九炼生尸、祭炼行持、青玄存思、生神存思等多种内容。就水火炼度而言，详细记述了法师入坛如何启白、步罡、掐诀、存思、书符等。告诉度亡魂的关键时刻要存亡魂身相严妙，百体完实，面有金容；又存火炼，存亡魂自火炼后，变为真人，心平气和，一尘不染，然后交炼火符，存亡魂出现火池边，存五脏之拥成虹桥，自玉池出，存亡魂随咽入黄庭，经心中真水，肾中真火及五脏之运炼，再自玉池出，则亡魂可度。再如斋醮须知品：有上章分灯、开度祈禳、总纪等内容。上章介绍诸章式的规范、书章法要、注意事项及分灯应于日中以阳燧取火，点灯用阳光咒，灯毕行升坛宿启等仪式，开度中诸破狱，须是法师能破身中之狱，然后能破地下之狱，祈禳者，盖醮送凶恶、祈恩请福之理论及方法。该书可谓斋醮科仪中，卷帙最浩、数量最多的一部醮典，是研究道教醮科的重要资料。
　　本书收录于《道藏》洞玄部威仪类。

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