为何中国历代追求幸福的皇帝都死得很惨

　　我们现在看电视剧，那里面的皇帝可是很爽，想干吗就干吗，想要钱了就要钱，想要女人就要女人，想换换口味，谈谈恋爱收收养女，也成，至于什么微服私访，下江南，根本就是小菜一碟啊。电视剧里的皇帝那可是无所不能了。可惜，皇帝没这么幸福。
　　先说皇帝的用钱，确实，皇帝用的钱很多，除了朱元璋刘裕萧衍几位很节约外，大多数皇帝都是奢侈浪费的主，何况，就算皇帝节约，那些贵妃宫女宦官们总要工钱吧，维修宫殿要钱吧，所以皇帝的用钱是很多的。问题就是，皇帝不是随便就能用钱的。中国古代的财政是把皇室的开支和国家政府的开支分开的，内廷用钱是另外开支，不能随便从国库拿钱，而内廷的收入主要是依靠皇家田租为主，基本上是固定收入，万一皇帝用钱过度，比如赏赐过多，买的珍宝太多，很容易告急。这时就要向国库伸手了。但是这伸手不是随便能伸的，要有借口，比如，最近要结婚了，册封太子了，这都是好借口，假如你说朕想用钱就用钱。确实，是可以给你，但是规矩就破坏了，群臣对你就有意见，万一你不但要钱，还要人帮你修园子，那更要小心了，你不会想被安上纣王隋炀帝第二的名号吧。还要选时机，国库有钱的话，你只要找个借口，大臣们也就不高兴，万一国库捉襟见肘，你还要钱，那你就等着大臣和你顶牛吧。他一句国库没钱！你能怎么办？把他杀了？自己落一个昏君的名头，何况杀了也不一定能拿到钱。大家为什么对慈禧拿海军经费去修园子很是指责？因为修园子这应该属于内廷开支，何况你慈禧还只是太后，却挪用国库的钱，无论情理哪方面都说不通。所以说，皇帝这手不是那么好伸的，何况大多数的皇帝都想做个好皇帝，一般用钱都比较有克制，所以常有些皇帝抱怨自己用的东西还不如一些大臣，其实那些富可敌国的大商人石崇沈万山之流都比皇帝过的有滋有味。
　　说到商人，再说说皇帝的吃吧，我们常说皇帝每顿吃多少鸡多少羊，其实皇帝有多少嘴，能吃那么多，何况，假如你有钱，完全也可以象皇帝一样吃。自然，有钱是自己赚的，皇帝是被国人养的，但是任何事都有权利和义务，一些普通人可以做的事，皇帝不一定能做。就拿穿衣来说，皇帝做什么事穿什么衣都是有规矩的，不能随便穿衣服，比如你去上朝，穿个便服，那是绝对不行的，甚至你狠点，去穿乞丐服，先不说被外面的言官知道要狠狠的批评你，就连内廷的宦官都会一起跪下来劝奏，他们吃不了让皇帝做乞丐的罪名啊。（当然，你在衣服上打几个补丁是没问题的，不过不要显摆，省得满朝文武学你打补丁。）
　　再说娶老婆，皇帝三宫六院是很多，但是被选进来是有规矩的，不能太高，不能太胖，不能太瘦，家事要清白，不能有隐疾，和某段时期按三围身高标准选美差不多，那样的选法什么模特，个性美女是绝对选不进去的，那些性解放的MM也是没希望的，所以大多数的宫女也就是端庄，万一有一个漏网之鱼，乍一下被皇帝见了，就惊为天人。至于去外面找美女，那绝对别想了，只要你做了皇帝，就老老实实待在皇宫吧，你想出去？可以，我们传令圣驾出宫，闲杂人等回避，这样不好？要与民同乐？皇帝要考虑安全问题啊，要不我安排几个民和你同乐？实在憋闷了，想微服私访？真以为拍电视剧啊，皇宫这么大，进出都有检查，你出了一道门还有一道，你能偷偷溜出去，绝对是奇迹，就算你出去，我解决不了你，还不能解决那些帮你出去的宦官吗？杀了他们看以后谁带你出去。各位别拿正德来做例子，那是几千年一个的宝物，连封自己做大将军总兵官还自己给自己改名的事都做得出去，那微服私访对他来算轻的了，问题是，几千年也就出了这位正德。
　　其实皇帝一直呆在宫里这也是没办法的事，现在有种意见说，皇帝应该是外面走走，见见民间的甘苦。但是谈何容易？你出去微服私访，那应该带多少人呢？带几十，一百。。那还叫微服私访吗？整一个皇上小出巡嘛，这样能见到民间的甘苦是不可能的，看安排好的国泰民安的戏到是可能。那少点吧，选几个大内高手陪驾出宫吧，问题是这样能保证皇帝安全吗？别说这几个大内高手是不是很神勇，能不能抵挡几十个高手的围杀，就算一地皮流氓拿个西瓜碰了皇帝的边，也是不得了的事，万一再留点血，那就是无数人头落地了。肯尼迪美国总统，他的安全防卫不差吧，不是也被干掉了吗？当然，美国是现代民主国家，肯尼迪被杀追查出凶手绳之于法就行了，但是古代中国不同啊，皇帝死在外面，那是天大的事，是不是宫廷阴谋那是一定要查的，查不查得出来都要查，一批被怀疑的人肯定是要被杀的，就算是意外，那造成意外的几个护卫一定是要株连九族，内廷负责的也有责任，上刑场也是倒不了的，负责地方治安的大臣也要死，至于丞相或内阁官员，也有连带责任，这些人再加上受株连的亲属，死个几千应该是比较正常的，为了一个皇帝的心血来潮掉自己的脑袋，不值得啊。所以皇帝的微服私访的迷梦也是很难很难的了。
　　那好，朕不微服私访了，出京城玩玩，兜兜风吧，不行，大臣们出来说了，皇帝不宜随便出京，出京可能有变，这是大实话，京城是一国首都，重要性不言而喻，万一你出京，有几个野心家搞鬼怎么办？象刘裕，何等英雄人物，北伐势如破竹，打到长安，眼看要一统天下了，结果留守京城的刘穆之挂了，他惟恐有变，还是要亲自回来，而且之后就再也没回到北方。想必中国皇帝中能力超过刘裕的不多，手下有信的过象刘穆之那样的大臣的也不多吧。再说一个皇帝离京的例子，英宗御驾亲征，威风啊，结果落了个五十万大军全军覆没，自己被俘的惨事，这还罢了，留守的于谦还立了自己的弟弟做皇帝，还不愿自己回去了，要发誓保证不抢皇位才能回家，想必在复辟前的那段日子，英宗对自己的出京绝对是很后悔的。
　　这只是政治理由，还有一个理由就是经济上的了，皇帝出京绝对不会是象我们现在自助旅游，带个小背包拿点几张信用卡就跑的，必定是带一大群近侍护卫，文武大臣，还有大批的军队，要是亲征，那就更多了，为保护皇帝安全嘛，总是多多益善，不过皇帝是不是韩信那就不得而知了，但是皇帝出京的花费就是惊人了，皇帝出去，各地官员要迎接，那食宿自然是皇帝全包，食物嘛，象皇宫那样奢华是不可能的，但是至少也要有点土特产吧，而且也一定要拿得上台面的，假如拿霉干菜烧肉这种去充土特产，不被内侍们踢出来才怪，除了皇帝，还有文武大臣和近侍也要吃饭吧，文武大臣都是中央级别的，近侍也是皇帝身边的人，都是位高权重之人，平时想巴结都没机会，现在还不好好巴结一番，自然吃了又拿。还外加亲卫军，军爷也是得罪不起的，人又多，当然所有的东西自然是从地方财政出，最后还是落到老百姓身上。隋炀帝下扬州，山珍海味吃不完都倒了，但是沿途的老百姓却有饿死的。再说宿，皇帝是出巡不是逃难，自然不能想慈禧两次离开北京那样惨，怎么也要有一番排场，宿嘛，最好是有行宫啦，没行宫那做龙舟也成，这又是一番大支出。所以凡是皇帝出巡，不论是单纯的观光旅游下扬州（隋炀帝下去了就没回来，）下江南，（乾隆下了几次江南就倒霉了几次）泰山封禅，（秦始皇汉武帝宋真宗每次去都是大肆浪费，害的国家财政紧张）还是游猎亲征（这个嘛，还可以套上锻炼军队的帽子，不过文臣总是希望能省就省，最好游猎就在京城近郊打兔子，避暑山庄太远了些。），都是劳民伤财，偏偏许多皇帝为了自由对此乐此不疲，害的无数大臣前赴后继，为皇帝外出的自由献上了口水和头颅。当然，他们也不是白浪费的，皇帝的自由也被他们的英勇表现限制了大半，就连正德这样的顽童皇帝出去也要找个御驾亲征的借口。（虽然御驾亲征也是出京，但是毕竟是为了国家稳定，军队之外的排场也不算太大，所以还是算好的啦，不过正德这次出征完全是瞎胡闹找借口出去玩了，）
　　说到正德，还要说两件事，第一件就是豹房，也就是供皇帝淫乱的地方，这是备受批评的，不过这也反映了皇帝不是完全自由的，皇帝找老婆是要有选择有规矩的，（皇后的话最好还要有背景。）过性生活也是，不能太夸张，身体要保证，不然宦官会在外面喊皇上，保重龙体啊！这样喊三下，你还能坚持倒是挺厉害。所以大凡皇帝想做西门庆的话，一般都不在皇宫，比如圆明园这种地方，就是皇帝做西门庆的好地方。
　　第二件事就是认谁做父，这很大部分怪正德，好不容易出门一次，结果一个人学划船落水生病挂了，还没留下儿子，结果大臣立正德的堂兄弟做了皇帝，就是嘉靖，大臣们要嘉靖认正德的父亲，也就是孝宗为父亲，而嘉靖的亲生父亲，孝宗的弟弟改叫叔叔，这下好嘛，做皇帝做的连老爸都换了，结果皇帝和大臣们顶牛，仗杀囚禁了几个大臣，又顶了整整七年才把自己的老爸争了回来。也真是天叫可怜，嘉靖敢情这事上也累得要死，干脆一门心事研究成仙术去了。
　　或许皇帝有一天想通了，他决心向命运挑战，向世间要回自由，准备做一个真正的人，想花多少钱就花多少钱，想任命谁就任命谁，想要多少美女就要多少美女，想去哪就去哪。想唱歌就唱歌，想学书法就学书法，那么很荣幸的通知这位皇帝，他已经向隋炀帝，宋徽宗，南唐后主这几位伟大的昏君看齐了，而且按这种趋势，很有可能成为有世以来最大的昏君。不过历史证明，这几位昏君的下场不是很好，隋炀帝是被勒死的，宋徽宗是囚禁而死，李煜被俘后毒死。最终还是成了鬼，假如你觉得为了做一个真正的人，这些代价都值得，那可以，不过历史上好象这样的皇帝不算太多。
　　也许你心灰意冷，决定不做皇帝，好好做一个老百姓过日子，那对不起了，什么叫皇帝？假如皇帝能这样轻而易举的辞职，那就不是皇帝，是现代民主社会的总统首相主席总理了，你要辞职，那朝野一定震动，是不是皇帝对我们不满意了？无数大臣就会来哭谏，哭到你留下来为止，要不是皇帝被谁威逼了？那大家就先怀疑太后，再怀疑皇后，再文武大臣，国家上下陷入一片动乱。实在不行，我说我就是想走那也可以，做个太上皇吧。不过太上皇也是皇帝啊，也不能算一般人。所以你想辞职是没门了。
　　辞职不行，我让别人把我搞下台总可以吧，这倒是也行，汉献帝，蜀汉后主阿斗都是被人搞下去的，虽然待遇比以前差了，但是也是有一个公的爵位做做，而且也算普通人。可惜的是，那是很久很久以前的事了，刘裕之后，大多数末代皇帝都是被砍头做鬼的命，而且刘裕一杀就杀两，晋安帝被缢杀，晋恭帝被废后还不肯死，硬说自己是佛教徒不能自杀，结果被被子掩杀。梁武帝是个仁慈之君，但是还是杀了齐和帝，隋炀帝死后，其孙杨侗被王世充立为皇帝，过不久王世充自己想做皇帝，就把杨侗杀了，杨侗死之前还不相信王世充会杀他。
　　南唐后主李煜，被俘之后开始还逃过一劫，最后还是被毒杀，就算之前，也不是没有皇帝被杀，魏少帝曹芳被废后，他兄弟曹髦做皇帝找个几个人要砍司马昭，反而自己倒霉被杀，结果追究杀皇帝罪名的时候，硬是给曹髦按了许多罪名，贬为平民，而且只杀了直接杀曹髦的成济，主谋贾充都放过了。（可怜啊，堂堂皇帝，莫名其妙就被这样处理了，随便说一下，这也是皇帝不能随便出宫的好例子。）两千多年来，皇帝被废之后杀的多，活的少。须知你做过皇帝就是资本，你不想造反别人还可以用你的名号造反，怎么看都是不安全，不如杀你干脆。也难怪崇祯帝对自己女儿说谁叫你生在帝王家呢！别人看的风光，一旦出事就完光，崇祯自杀，还得到厚葬，南明的那些小皇帝们被清兵抓了不都是杀了吗？（这样看溥仪下台后的待遇已经很不错了，要不是利欲熏心，做个真正的人也很不错啊，须知前几代想做也做不了呢。）所以当初宋太祖上台也是战战兢兢，今日我上台，也就是上了贼船了，自己不做也要为子孙着想啊。
　　于是皇帝不得不还要继续做这个不是人的皇帝，而他首先要面对的就是自己的文武大臣。
　　皇帝不是孙悟空会分身，要控制朝政自然要通过代理人，代理人自然就是文武大臣们，照理说，大臣们都应该遵纪守法，为皇帝服务，鞠躬尽瘁，死而后已。可惜这样的大臣太少，不然诸葛亮也不会被作为典型来夸奖了。其实就算有诸葛亮在面前，皇帝也不一定认识，他们总是提防着手下的群臣们，生怕他们有意或无意把自己送上了断头台，那可就真是不能做人了。
　　要先防的自然就是武将，武将有兵啊，当年老祖宗皇帝就是靠兵上台的，不防怎么行？于是就夜防日防，找个机会就杀，但是就这样防来防去，武将篡位的也不少。而且防的太厉害就怕没人守边疆，那也是亡国，两边都是死，怎么办？凑合呗，一方面用一方面监视牵制，而牵制自然用文臣方便。
　　文臣手中没兵，不能直接威胁皇权，但是这些文臣也烦，敢情是小时圣贤书读多了，想把皇帝变成一个圣人，皇帝心里自然不愿意，我想做个普通人就行了，他们还非推我做圣人，累不累啊。而且别看文臣没兵，都好死理，犟起来比武将还狠，动不动就跪下死谏，还都不怕砍头，明朝皇权够狠吧，还喜欢动不动打板子，偏偏明朝不怕死的忠臣就特别多，前赴后继，真是死而后已。别看文臣没兵，但是都是管事的，万一铁板一块，那皇帝也吃不消。象张居正，虽然明朝取消了丞相，但是他这个首辅权威比丞相还重，皇帝对他也是惧怕万分，生怕自己就被废了，居然达到了这样的地步，须知除了朝代末年曹操这样确实有篡夺之心的权臣外，在和平时期也就象霍光这样的大将军能换皇帝，而张居正居然有这样的势力，（当然还要有冯保和太后支持）可见文臣也不可小视。
　　怎么办？一手用特务，监视惩罚大臣，不过这手公愤太多，不然滥用，另一手比较好，在群臣中寻找代理人，制造派别，这样就可以利用代理人制造有利自己的舆论，使自己的行为得到保护，此外还有一大好处，皇帝有些事受限制不能随便做，就可以找代理人去做，转移罪名，比如宋高宗杀岳飞，他不亲自杀，找秦桧动手，也不给什么圣旨，只是暗示。这样好啊，以后大家恨杀岳飞的人就恨秦桧，对皇帝还是忠心耿耿，而且留条后路，为岳飞平反也方便。崇祯就没这么聪明了，杀袁崇焕居然亲自出马，生怕别人不知道袁崇焕是他杀的，假如聪明点，派个人杀袁崇焕，自己睁着眼闭着眼，那大家的恨意也就转移了。
　　不过这也不能说崇祯的问题，毕竟宋明两朝不同，宋朝相权很重，丞相有时可以自作主张，而明朝君权重，就算是找了代理人，杀袁崇焕这样的大事崇祯不可能装不知道。这也是一个很大的弊病，原来处于皇帝和大臣之间的防火墙丞相被卸除了，很多责任就必须皇帝自己来背。
　　不过另一件事就可见崇祯找代理人的失败之处了，找清议和，但是好找不找找了个不会把风的兵部尚书陈新甲，不单向外界漏了议和之事，还把崇祯主张议和的事也捅出来，比起秦桧那可是天差地别啊。
　　皇帝这样对大臣，大臣也自然有武器对付，消极怠工日拖夜拖是一种，不过比较少，毕竟万一来一个玩忽职守罪就不好了。所以大臣有三大武器对付皇帝。
　　一是清议：也就是舆论啦，大家别以为舆论没用，须知这不是一般的舆论，是士大夫统治阶级的舆论啊，古代皇帝没报纸看，但是小道消息挺多，何况士大夫嘴上说，奏章也写，一天送几十份上来，看看你屈服不屈服，而且这些舆论都是有根据的，小到皇宫安定，大到天象变化，凡是有理由的都能编进去，你不是要做人吗？没那么简单。
　　二是祖制：中国儒家讲究孝，这个祖制就不好随便违背了，违背是要冒风险的，前文不是说皇帝要守很多规矩吗？这规矩就是老祖宗皇帝定下来的。（说起来老祖宗皇帝也知道民主重要性，特地留一个尚方宝剑给大臣用。）这些规矩说起来大都挺有道理，是为了保证皇帝的权威，随便也抹杀一些皇帝的人性。一般来说，清议加祖制皇帝已经吃不消了，不过也有不信邪的。
　　三是天象：世间确实有不信邪的皇帝，比如神宗，王安石说祖宗不足法，人言不足恤，神宗吓是吓了一大跳，但是也默认了，但是对于王安石说的第一句天变不足畏，他就有点怕了，于是舆论没击倒王安石，但是奇异的天象天灾却把王安石击倒了。
　　没办法，皇帝心里还是有点认为自己是天子，和平民有点距离的，所以大臣的话可以不听，老天的话非听不可了。
　　假如这三个都不听的话那皇帝倒是可以做个真正的人了，但是这样的皇帝已经丧失了做皇帝的资格了，也许可以做昏君，但是不适合做皇帝了。