季文子一生都做过什么季文子生平事迹有哪些

　　季文子（？前568年），即季孙行父。春秋时期鲁国的正卿，前601年前568年执政。姬姓，季氏，谥文，史称季文子。
　　季孙行父之孙为尊称，季孙并不是氏称，季孙某仅限于对宗主的称谓，宗族一般成员只能称季某。故季孙行父为季氏，而非季孙氏。
　　其祖父是鲁桓公之子友，公子友按照排行称季友，季友辅佐鲁僖公执政多年，谥成，史称成季。成季有子无佚，无佚生行父。季孙行父为人谨小慎微，克俭持家，执掌鲁国朝政三十多年，厉行节俭，开一代俭朴风气；开初税亩，促进鲁国的改革发展。
　　季孙行父上承其祖成季之遗风，下启以季氏为首的三桓政治。正因为他的努力，鲁国三桓才得以顺利成长，从而成为日后凌驾于鲁君之上的强势卿家。
　　季文子生平事迹有哪些
　　襄仲时期
　　春秋鲁国，鲁桓公薨，子庄公同立；庄公薨，子僖公申立；僖公申薨，子文公兴立；文公薨，宣公俀立。即桓公庄公僖公文公宣公。
　　宣公之世，庄公子遂权势甚大，甚至把与他争权的孟孙氏都赶出了鲁国。公子遂，谥襄，史称襄仲。襄仲杀嫡立庶，把文公庶子立为国君，是为鲁宣公。彼时，军功甚大的叔孙氏也被襄仲压制得死死的。作为三桓之一，季文子谨小慎微，依附于襄仲而行事。
　　季文子推行初税亩，使得被困在井田制上面的奴隶、农民们解放出来，从而私田日益增多。作为首倡者的季氏及三桓纷纷抢占这些开垦私田的隐民，从而三桓日益壮大。据《左传昭公二十五年》载子家子语：政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。其中所谓隐民实际上就是新制初税亩之后归附于季氏的依附农民。足见，鲁君失政的关键就在于失民，无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。鲁君失民久矣，焉能逞其志？（《左传昭公二十五年》）确实，对民众而言，礼不下庶人，老百姓本来就一个被传统礼仪遗忘的阶层，因而季文子关注是他们是否能够生存或生活得更好。鲁君失民，便是失礼，而季氏得民，便是得礼，这是后来孔子倡导礼学得以昌盛的主要原因。
　　宣公八年，襄仲卒，子公孙归父执政。三桓的强盛让宣公和权臣公孙归父倍感不安，于是襄仲前往晋国请兵。这里要说明的是，当时鲁国已经不是一流大国，而国力衰弱，只能依附于晋、齐、楚等大国，宣公时，鲁国与晋国交好。可惜公孙归父还没成功搬来晋国军队，宣公就死了，而季文子趁机发难，备述襄仲当政时的弊端，斥责他南通於楚，既不能固，又不能坚事齐、晋，使鲁国没有强援。鲁国司寇表示愿意随季文子除乱。公孙归父听到这样的消息，连忙逃到齐国躲起来。季文子开始执政。
　　文子执政
　　季文子辅佐宣公、成公、襄公三代鲁国国君。驱逐权臣公孙归父出境后，季氏掌握鲁国争权。季文子以自己的行动，向历史证明了他大权在握而克勤近邦的高风亮节。
　　据《史记鲁世家》季文子当政时，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉。
　　而《国语鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？季文子回答：我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。
　　季文子行事以谨小慎微著名，凡事总要三思而后行，连孔子都认为他过于小心，再，斯可矣。（《论语公冶长》）。据《左传》记载，鲁文公六年（前621年），季文子将要出使晋国，在准备好聘礼之后，又让属下使求遭丧之礼以行，随从都不理解其中的原因，季文子解释说：备豫不虞，古之善教也，求而无之，实难。过求何害。凡事总要做到有备无患，这是季文子的性格特征。