康白情诗歌草儿原文及赏析

　　《草儿康白情》全文与读后感赏析
　　草儿在前，
　　鞭儿在后。
　　那喘吁吁的耕牛，
　　正担著犁鸢，
　　眙着白眼，
　　带水拖泥，
　　在那里一东二冬地走着。
　　呼呼
　　牛吔，你不要叹气，
　　快犁快犁，
　　我把草儿给你。
　　呼呼
　　牛吔，快犁快犁。
　　你还要叹气，
　　我把鞭儿抽你。
　　牛呵！
　　人呵！
　　草儿在前，
　　鞭儿在后。
　　1919年2月1日，北京
　　江南的春天，农民忙着春耕，乃是年年习见的景象。诗人不实写景色，而以草儿为题，这就另有一番意味。牛食草耕地，生产出供给人食用的稻粱菽麦。牛在为了人类的生存而耕耘的景况又是怎样的呢？草儿在前，鞭儿在后，诗以这两句开头，使人感到牛的辛苦拉犁，可怜而又悲壮：生存的欲望在前，人的威逼在后；草儿对它是一种引诱，鞭儿对它是一种威胁，它拉着沉重的犁，喘吁吁地，眙着白眼，拖水带泥，在那里‘一东二冬’地走着。它走得动得走，走不动也得走，在后面挥着鞭儿赶它的人只是叫着：快犁，快犁，我把草儿给你，甚至不准它叹一口气：你还要叹气，我把鞭儿抽你。动物世界中，牛是最能负重、最忠厚老实的动物。牛是农民的好帮手，它在人的世界里的境遇却是如此！
　　诗中所写，仅是为牛而悲叹吗？不，诗人其实倒是在为那挥着鞭儿赶牛的人而悲叹。中国的农民，他们是人的世界里的牛，牛的形象就是农民的形象，牛的境遇和命运，也是中国农民的境遇和命运。他们一年到头只是艰辛地劳作，吃的是草，得到的是鞭子的抽打。一年复一年，一代又一代，中国的农民就那样担着犁鸢，眙着白眼，带水拖泥，在中国广漠的田野上一东二冬地艰难劳动着，生活着。《草儿》用语虽简，表现的东西远远超过我们从文字表面所见到的春耕场景。
　　五四时期的新诗人中，关心农民疾苦并在诗中有所表现的，不乏其人，刘半农、刘大白、康白情都留下了一些名篇。康白情的诗不象刘大白那样，诗笔已深入到农民的内心，他只是客观地观察，抒发中国知识分子传统的悲天悯人的情怀。对于作诗来说，这种悲天悯人又可能是作为他的一种审美追求而表现出来的。《草儿》也的确带有触物比类，宣其性情的意思，可让读者从草儿在前，鞭儿在后联想到那种不合理的社会制度。
　　这首《草儿》运用的是象征手法，不过他不是用李金髮式的神秘象征，而是在可以直观的形象性描写之后隐含另一种意义，字里行间有一种暗示性，合乎中国传统的那种称名也小，取类也大的象征，有点类似《诗经》中《硕鼠》之类的艺术表现。