子嗣八

　　七hr这一年的春天，笼罩在阴霾里。
　　新陇和媳妇在地气刚开时，就整理好了自家院子里的那畦菜地。荷包花和芍药花的芽苞出土了，明亮的紫色，像孩子的小指，窃窃地从湿油油的黑土里伸出来了。老母鸡带着十几个刚孵出的嫩黄的毛茸茸的小鸡，在罩着荆棘的菜畦边逡巡着，觊觎着那些蚯蚓一样的紫芽。不时地发出咯咯咯的抗议。
　　父亲在医院的暖气病房里，挨过了寒冷的冬天，刚刚回到他牵挂了好久的窑厂里，病情就突然加重了，开始昏迷。
　　老家里木匠在忙着做起了棺材。整天凿子刨子叮叮当当地响。母亲忙着招待木匠。
　　新陇感到难过的，不是父亲即将离去，而是自己没有让父亲看到长子的男孩。好在弟弟有儿子，可以慰籍父亲。可怜父亲刚刚五十多岁，就已经病入膏肓，回天无力了。可他在医院时，还在梦想着康复出院后，利用后滩那块荒地，办一个职业学校。甚至都计划好了，让当了一辈子民办教师的，后山的姑父去负责管理。再建一个火柴厂，筹款方式及募集多少资金也都有了初步的打算。信用社贷十万，金尕虎投五万，乃必有投六万。预计建成后用不了几年就可以回收投资，几年可以创多少产值。。。。。。
　　天气渐渐热了，小鸡们袒胸露肚，开始褪毛换装，芍药花和荷包花的叶子展开了，绿得泛蓝。就在这时，父亲带着他很乐观，很积极的想法上路了，没有等到一朵红花开。而此时老家房前屋后一片缟素，如雪般的梨花，出奇地繁荣。
　　父亲出殡时，老阴阳带着他的弟子们吹吹打打地为逝者开路。新陇弟兄和本家的侄子们，披麻戴孝，手拄着丧棒走在前边，拉纤的女眷们手拽着长长的白布，一个个哭得歪歪斜斜，跟着灵柩缓缓地行进在赶牛路上。刚出得村庄，一阵莫名其妙的狂风，裹挟着沙尘和梨花瓣，向着父亲要去的后滩刮过。谁也猜不透这是怎样的预兆。
　　就在这年秋收的时候，新陇的儿子出生了，粉扑扑的肤色，看上去就很健康，很壮实。
　　从此家里一片笑语，一派欢乐。
　　盼望着男孩的日子里，夫妻俩曾向着龙首山许下了愿心，只要生了儿子，就上供一只骟羊，一车柏香。这天是孩子百岁，得去还愿的。天刚破晓，新陇就开上拖拉机，车厢里绑好羊，再让媳妇蹲上去就出发了。先去积石山深处的藏区里找柏香。
　　来到筱竹和灌木密集的深山里，不见了几年前高大的原始松柏林，只有一个个粗壮的树墩，淹没在荆棘里。再往前走，已经没有了可以走车的路。一条蜿蜒的小路沿着小溪绕到山后去了。
　　新陇停好车，让媳妇看着，自己去山后找。山的背阴面全是新树，每年都有飞机在春秋两季，来这里洒下松子，那些飞机洒下的松子已经长得一人高了，可没有多余的枝条可以修下来。新陇上到半山，看看没有人烟，就想干脆折了这些小树吧，反正没有人看见。于是，他便一口气折了一大堆。忽然听见羊叫，以为是管山的牧民来了，就悄悄地蹲下去，藏起来。可等了好久，四周静悄悄的。他慢慢站起来，看到那只羊的身上有着记号。原来是藏民放生的神羊。
　　他折了些蒿草，将刚刚折好的小树捆成能够扛得动的捆子，来回扛了几趟。他把羊放下来，先装好松柏枝，再让媳妇坐在树枝上抓好拴羊的笼头，开车就径直去了龙首山。
　　一路上在想，同样是笃信佛教，藏民在极力地维护着山上的松柏，而汉民却在砍伐着，拿去焚香。藏民贡献在佛前的是清水，而汉民献上的却是馒头、果品。藏民敬献给神的羊要放生，而自己同样是要敬神的羊，却要送到庙里杀死，这样神才可以领受到。难道藏民的佛和汉民的佛不是同一个佛吗？如果是，那又是谁的朝拜方式错了呢？谁能够解释他的困惑！