在语文教学中渗透传统文化教育的意义

　　内容摘要：新课改理念下，更加重视语文教学中对传統文化的渗透教育，并指出在中学阶段，要对学生进行民族精神的培养，让学生从中小学就受到传统文化的熏陶和教育，提高自身的文化修养，因此，在语文教学中渗透传统文化教育就势在必行，这就需要语文老师转变教学理念，在课堂教学中做好传统文化的渗透教育，引导学生探究传统文化的内蕴，以提高学生的自我文化修养。
　　关键词：高中语文渗透传统文化意义探索
　　新课标明确提出，高中语文课必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格。基于这种思想，在高中语文教学中立足于课堂，对学生进行传统文化的渗透教育就显得非常有必要，因为它对于学生自身的发展意义重大。
　　一。高中语文教学中渗透传统文化的意义
　　目前，高中语文教材在课程设置中重视了传统文化内容的设置，并且作了明确地要求，比如在必修教材中阅读与鉴赏一部分内容中强调了对我国古代作品的讲读教学，在选修教材中更是把传统文化的内容以专题的形式进行了设置，依次有《人间词话》选读、唐诗选读、宋词选读、中华传统文化寻根、文化论著选读等，从这些教学内容中，可以看出课标和编者对于传统文化渗透教育的重视，对教学中要落实的目标进行了明确要求，学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
　　新教材和新课标为什么重视和强加了对传统文化的渗透教育呢？这其中的主要原因是，中国优秀的传统文化本身就内蕴了非常丰富的内容，比如修身、治国、理天下的思想，这些内容与现当代的科学民主思想有着极深厚的渊源，尤其在先秦诸子的作品中随时可找到佐证，如《诗经》、《春秋》、《孟子》中都有着非常深厚儒家思想的内蕴，这对于当代中学生的成长教育有着非常积极的作用。同时，从当今时代的发展来看，随着时代的进步、经济的发展，许多外来思想涌进了中学生的视野，这对价值观还没有完全成熟的中学来说，影响非常大，他们对西方文明过渡追捧，却对祖国传统的文化置之不理，非常漠视，这是十分怕的现象，因为忘记历史意味着背叛。比如中学生可能对西方的圣诞节非常喜欢，却对中国的重阳节知之甚少，甚至无知，这样下去会导致他们数典忘祖，失去了自己的根。目前许多中学生都认为没有必要学习文言文，其实这是一个很大的误解，因为文言文是祖国传统文化的载体，不学文言就会割裂历史的联系。
　　因此，在新课改理念下重视文言的教学意义非常重大，通过学习让中学生对古文作品中所蕴含的人文精神有了深刻的体味，理解古人的那种高尚的情操和对人生积极追求的境界。要让学生真正明白，语文不仅是交际工具，也是文化载体，还可以说是文化本身。中学语文中的古文教学应发挥‘人文化成的教育功能，自觉地、有机地进行文化熏陶，提高学生的文化素质、人生品味。
　　二。高中语文教学中渗透传统文化教育存在的问题
　　1。语文教师对传统文化教育认识不足。目前，在高中语文教学中，出现了一种急功近利的思想，无论是学生的学还是老师的教都围绕着高考，认为学生只要能考出好成绩，考上好大学就成功了，导致在高中语文教学中的传统文化教育就成了一种形式。当然，出现这一问题主要还是社会的责任，因为社会大环境造成了这种必然的结果。作为一线语文老师要认识到这种短视的后果，并在自己的课堂教学中尝试，身体力行去渗透传统文化教育，以更多的目光去关注传统文化内容，让祖国优秀的传统文化得到传承和发展，规划学生的长远发展目标，培养学生良好的文化修养，从而促进学生的全面发展。习近平总书记曾经讲过，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
　　2。高中教学缺少对传统文化教育的考评机制。由于当前的高中语文教学普遍重视了学生的成绩，将教学的重点放在了如何提升学生的成绩方面上，无暇顾及传统文化对于学生素养的影响，所以传统文化的教育在高中阶段，就处于非常尴尬的地位。同时，在目前的高中阶段渗透传统文化教育中，也没有一种科学、有效的评价机制，导致师生对传统文化的教学积极性不高，这就需要政策制定者进行反思，通过积极有效的评价、考核手段调动学生学习的兴趣，从而，提升学生的文化修养。比如，可把传统文化的学习单列作为一个加分项进行考核，这样师生在教学中都会有成就感，通过人为的干预，对高中语文教学轻视传统文化的教育进行纠偏，以引起师生的高度重视，积极投身到传统文化的学习中来。
　　三。高中语文教学中渗透传统文化教育的方式
　　中国传统文化内蕴非常深厚，在高中语文教学中渗透传统文化教育，不但能激发学生的学习兴趣，而且还能拓展学生的视野，培养学生的良好情操，从而提高学生的文化素养。教学中让学生通过接触传统去了解中华文明的博大精深，从小培养起他们的家国情怀，那么，在高中语文教学中如何渗透传统文化的教育呢？
　　1。拓宽知识面，激发学习兴趣。在高中语文教学中，老师要能巧妙地渗透传统文化的教育，以起到润物无声的育人效果。这就需要在具体教学中拓宽知识面，创设有效地学习情境，调动学生的学习传统文化的积极性。比如必修一教材中，选取了《左传》中的名篇《烛之武退秦师》，选文很精彩，人物形象非常传神，这节课中老师可就中华传统文化中的姓氏知识做一主题教学。烛之武和佚之狐是文中两个主要人物形象，但是为什么他们会起这么个名呢，这就涉及到传统文化中姓氏知识了。烛之武名中的烛是一个地方的名字，古人常常会以地方名作姓，他的意思就是一个生活在烛地叫武的人。而佚之狐名字中佚也是一个地方名，他的意思即是这个称狐的人生活在佚地，古人认为姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分，从上古开始，人们大多以姓氏作为自己家族的称呼，因此姓就是族称，氏是姓的一个小分支，从秦汉之后才把姓和氏合在一起来称呼，比如张良、项羽等。姓氏的发展还有多种情形，老师可借此让学生在课外进行搜集整理，拓宽学生的知识面，让学生全面了解中华的姓氏文化。
　　讲到了姓氏，为了拓展示学生的视野，还应向学生介绍一下古人称谓中的另一方面的知识字，这是我国古人特有的，那么，古人称谓中的姓、氏、名、字之间到底是一种怎样的关系呢？老师可在对此进行补充，帮助学生丰富文化知识，如《赤壁赋》的作者是苏轼，字子瞻，因为轼是车前的横木，子一般用于自称，合起来就是我登在车前向远处眺望，寓意很丰富。
　　2。立足文本补充资料，强化理解。高中学生的知识面相对来说比较狭窄，涉及古文学习时，老师要做相应的资料补充，以帮助他们对文本作深入的探究和理解。比如在学习《鸿门宴》一文时，关于人物的座位方向有一段交代，这是十分的意思的，项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍，想想司马迁为什么特意作交待呢？这就涉及相关的文化知识了，因为古人非常讲究座次排位的，就上面的描述而言，尊位应该是面东而坐西，依次是面南坐北，面北坐南，最末是面西坐东。对应文中文物，项羽却坐在了最尊位，刘邦仅在张良之前，由此可看出项羽的自大与无礼，也就是说他根本不把刘邦放在眼中，这也就为他日后的失败打下了伏笔，而刘邦是一个能屈能伸的大丈夫，在这次宴会上，他忍辱负重，毫无怨言，说明他是一个成大事的人。文中只是一个简单的位次交待就能看出人物的命运，经过这一番补充，学生对祖国丰富的传统文化充满了兴趣，激发了他们深入探究的欲望。
　　3。发掘教材内涵，提升审美情趣。中国自古是一个文明国，也是一个礼仪之邦，贯穿于教材中的许多方面的传统文化都是这一方面知识的体现，比如常常出现在文本中的谦敬称谓，不同背景下含义是不相同的，从而体现出人们不同的情感反应和道德情操，这样学生在学习的过程中，既受到了传统文化的熏陶，也提高了自己的审美情趣和道德修养。比如在学习《孔雀东南飞》一诗时，诗中两位主人公：刘兰芝和焦仲卿，在诗中互称对方为卿和君，这里其实是用了敬称，从中可以看出两人感情非常深厚，是相亲相爱的。而同在诗中的焦母却称刘兰芝为妇，这在古代是一个轻贱的称谓，从中看出她身上的那种封建家长制的作风。从这些人物的称谓中，我们不但能看出贵贱，更显示出了人物间的复杂关系，为以后人物的悲剧命运埋下了伏笔。
　　总之，我国是一个重视传统文化传承的国家，悠久的文明历史为我们留下了非常宝贵的文化财富，作为新时代的高中学生，一定要通过学习传统文化知识，作一个合格的新时代文化传承人，对祖国的文化继续发扬光大。同时，在学习的过程中，自己也潜移默化地受到传统文化的熏陶，提高情操修养，培养起家国情怀，树立为祖国奋斗的远大人生目标。作为老师也应该在平时的教学中重视传统文化的教育，借助丰富的传统文化知识来提高学生的语文素养。
　　参考文献
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　　基金项目：本文系甘肃省教育科学十三五规划2020年度课题《农村高中教育渗透传统文化的实践研究》（课题立项号：GS〔2020〕GHB2852）阶段性研究成果。